圖一:盧權智與朋友在“百!鼻昂嫌
2005年5月至6月,廣西壯族自治區(qū)政府文化廳舉辦了“土與火藝術的魅力”——盧權智大型紅陶藝術作品展覽。展覽在廣西區(qū)內(nèi)外引起極大的轟動,盧權智及其紅陶藝術引起海內(nèi)外人士的廣泛關注。
盧權智簡介:
1957年9月生于廣西南寧市,壯族。
1984年至1988年,被推薦到漢堡學習西方藝術,后改學陶藝(陶藝——陶瓷工藝和陶瓷藝術總合的簡稱)。
擅長山水和花鳥畫,并在陶瓷藝術上有獨自的見解和個性。開創(chuàng)了陶瓷領域中“大型鏤空藝術”作品的歷史先河。成功創(chuàng)作的長度3.16米,寬度1.38米,高度1.58米,自重1噸的大型紅陶藝術作品“百!保@大世界基尼斯《世界最大陶藝作品證書》。
盧先生的陶藝作品多以自然生態(tài)萬物為題,追求大取勢、小而精的藝術風格;作品深入淺出,輕松自然,在平凡中飛躍升華。
盧先生1989年回國后在南寧的郊外購地十余畝,建立自己的藝術創(chuàng)作基地“古榕山莊”,潛心于繪畫和陶藝的研究與創(chuàng)作。
以陶為藝
盧先生說,中國的英文名字“china”,就是英文“陶瓷”的意思。在十五、十六世紀世界各國人民的眼里,陶瓷就是中國的國魂、國粹。
2002年夏天,新西蘭著名陶藝家史蒂文•馬丁在走訪了中國很多著名陶瓷產(chǎn)地之后,來到古榕山莊參觀,在交流時談到了他對中國陶瓷藝術的看法:中國是世界陶瓷藝術的發(fā)源地,有著悠久的歷史和燦爛的陶文化,然而,到了近代基本上還停留在十六世紀(明末清初)的水平上,沒有多大的變化和突破。
中國——陶瓷發(fā)源之地,陶藝發(fā)展為何如此舉步維艱?
盧先生說,過去的陶瓷技術和陶瓷藝術教育一直沿襲一種古老的傳統(tǒng)模式——“父傳子,師傳徒,代代接繼承傳!边@種簡單直接的傳承方式在歷史上對中國陶瓷及其藝術的發(fā)展曾起到積極的作用,甚至在今天某種特定的環(huán)境下依然有積極的一面。但這種恪守自家“一畝三分地”的單一性、片面性的教育、傳承方式,大大制約了陶瓷業(yè)和陶瓷藝術的發(fā)展。
陶藝界還存在通。焊愎に嚰夹g人員和搞藝術設計的藝術家較難銜接,往往是通坭性和燒制技術的陶匠和工程師們不懂藝術設計,而滿腦子藝術創(chuàng)意和構想的藝術家卻不懂坭性以及燒制、制陶等工藝技術,因此較難完成理想的作品。
這是陶藝史上的一個難題。
如何解決這一問題,如何在繼承和發(fā)揚民族傳統(tǒng)的基礎上把偉大的中華陶文化推上一個新的高峰,這需要每個中國陶瓷業(yè)人和陶藝家不懈的追求和付出艱辛的努力。
盧先生說,“陶瓷”是中華民族的國魂和國粹,也是我為之奮斗和獻身的事業(yè)。這就是我從繪畫藝術轉(zhuǎn)入陶瓷藝術一如既往地潛心研究十多年的指導思想。
陶瓷藝術作品與其他藝術有一個最大的不同點:許多藝術品都可以一次性完成,如繪畫、雕塑等,都可以一次完成;而陶藝作品是不可能一次完成的。整個作品的創(chuàng)作、雕塑完成時,它也只是一個半成品,還要經(jīng)過上千度高溫的洗禮。而窯中的千度高溫的起落掌握著作品成功與失敗的命運,成敗均帶著很大的偶然性。
這就是陶藝和其他藝術有著很大不同的悲壯之處。
盧先生說,當我經(jīng)歷無數(shù)次失敗后,當我“燒”掉數(shù)百萬家財后,當我奉獻了十多年自己生命中最寶貴的青春后,我更加深深感到我們中華民族的陶藝瑰寶能一代代傳承,有多少人為之譜下了可歌可泣的歷史篇章!