眾所周知，“珠山八友”是近代中國陶瓷和景德鎮(zhèn)陶瓷最杰出的代表�！爸樯桨擞选敝�所以對20世紀和今后的陶瓷藝術(shù)產(chǎn)生深遠的歷史影響，就在于“珠山八友”以傳統(tǒng)的中國文人畫為切入點，以陶瓷為載體，將兩者之間的優(yōu)勢結(jié)合在一起，形成陶瓷藝術(shù)的一個新的流派——“瓷上文人畫”。這次改革，無疑是中國陶瓷和景德鎮(zhèn)陶瓷第一次文化的復(fù)興運動和文藝的復(fù)興運動。這是“珠山八友”對景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)的第一大貢獻。

　　大家知道，中國畫是純美術(shù)范疇，陶瓷是工藝美術(shù)范疇。一直以來，陶瓷工藝品從屬于國畫藝術(shù)�！爸樯桨擞选钡摹按缮衔娜水嫛�，無論是在圖案的造型，還是在繪畫對象的設(shè)色方面，都達到了中國畫的水準�！按缮衔娜水嫛笔沟�景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)的表現(xiàn)空間進一步拓寬，繪畫語言進一步豐富，裝飾水平進一步提升。為景德鎮(zhèn)陶瓷增加了文化內(nèi)涵。

　　隨著“瓷上文人畫”的歷史進展的深化，“瓷上文人畫”深得景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)家的擁護和贊成，趨之若鶩。在眾多陶藝家的介入下，“珠山八友”的瓷上文人畫藝術(shù)，已成為景德鎮(zhèn)陶瓷的藝術(shù)主流，代表了一種藝術(shù)時尚。今天，“珠山八友”的后裔和傳人撐起了景德鎮(zhèn)藝術(shù)陶瓷的半壁江山。

　　本書作者張海國兄是一位資深的陶瓷藝術(shù)鑒賞家、評論家。在他研究中國陶瓷藝術(shù)半個世紀的生涯中，在海內(nèi)外發(fā)表了大量的有價值的文章，出版陶瓷藝術(shù)專著達六部之多，取得了舉世公認的業(yè)績。