粉墨世家 專訪陶瓷中國工藝美術(shù)大師李文躍

一個多月前,巴黎塞納河北岸的藝術(shù)殿堂盧浮宮內(nèi),正在舉辦2011年第十屆國際文化遺產(chǎn)展覽會。來自意大利、比利時、加拿大、俄羅斯等14個國家的代表展示了各自的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

在這屆展會上,首次出現(xiàn)了中國手工藝者的身影。其中,50件具有地方特色與個人風(fēng)格的陶瓷藝術(shù)品,全面呈現(xiàn)出景德鎮(zhèn)窯、河南鈞窯、河南汝窯、陜西耀州窯、浙江龍泉窯、河北定窯、福建建窯等七大歷史名窯的制瓷技巧和現(xiàn)代陶瓷魅力。

參展者之一的中國工藝美術(shù)大師李文躍帶去了兩件由他獨(dú)創(chuàng)的釉上彩繪作品。《長安出行圖》和《一路高歌》是展覽中唯一的粉墨彩藝術(shù)!堕L》作將高溫釉彩產(chǎn)生的色釉肌理效果,在畫面上幻化成霧靄,形成妙趣橫生的空間體積變化,和意境悠遠(yuǎn)的場景效果,作品以粉墨彩裝飾,視形置景,隨形賦色,將一種全新的陶瓷藝術(shù)表現(xiàn)形式和色彩語匯帶給了觀賞者。

2011年11月11日,結(jié)束了法國之行的李文躍,在景德鎮(zhèn)家中只停歇一日,又飛抵上海參加教育部高校高職高專藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)指導(dǎo)委員會年會。會議期間,他與記者相約在同濟(jì)大學(xué),分享他的粉墨彩故事。

《曲阜三孔》一鳴驚人

盡管記者這次采訪,未能親見李文躍的創(chuàng)作環(huán)境與作品真跡,但從他事先準(zhǔn)備的瓷畫作品集中,可以清晰地讀取李文躍陶瓷創(chuàng)作的兩大特色,墨彩描金和粉墨彩,尤以粉墨彩為多。

一幅名為《曲阜三孔》的粉墨彩雙千件瓷缸,以史詩般的長卷、靈動的色彩和飽滿的體態(tài),令人沉醉其中。

粉彩瓷作為景德鎮(zhèn)四大名瓷之一,與青花瓷、顏色釉瓷、玲瓏瓷齊名。墨彩始于清晚期,是民族藝術(shù)繪畫形式與琺瑯彩工藝結(jié)合而成的釉上彩瓷技法,以黑料為主、紅料為輔,金料點(diǎn)綴,具有“一管柔毫,三色兼妍”的風(fēng)格。前者由粉彩顏料與水混合而制,而后者由墨色顏料與油調(diào)和而成。

《曲阜三孔》以孔廟、孔府、孔林為背景,將圣賢故事置于不同的場景中。畫面中的動態(tài)之物,如人像、仙鶴,以粉彩繪之;靜態(tài)景觀,如樹木、山石、房屋,以墨彩裝飾。李文躍利用墨彩與粉彩的對比關(guān)系,相映相襯,突出主題,增加畫面的表現(xiàn)力并達(dá)到協(xié)調(diào)之美。

為燒制雙千件的超大瓷缸,他不得不膽大心細(xì)。此作需要三次燒成,首先在瓷坯上雕刻紋飾后燒制成白瓷;然后在白瓷的釉面上繪出人、屋、樹、鶴等畫面,二度入窯燒制,并燒出瓷器表面的金黃底色;最后以粉彩和墨彩在畫面中填色,第三次入窯。為確保萬無一失,李文躍將燒制時間從一天延長為一周,讓溫度緩慢升降。盡管如此,每一次燒制,他還是感到忐忑,擔(dān)心胎體燒裂或產(chǎn)生瑕疵。

2006年,當(dāng)這件龐然大物首次出現(xiàn)在江西省博物館公開展覽時,引來許多人圍觀。國家級的工藝美術(shù)大師李菊生按捺不住興奮,指著作品說:“文躍,我要洗澡!”另一位國家級工藝美術(shù)大師拍著李文躍的肩說:“這件作品,可不能輕易賣了。”

這件花費(fèi)了一年零一個月創(chuàng)作的《曲阜三孔》,是李文躍在題材和工藝難度方面的雙重飛躍。構(gòu)思題材時,他曾與北京的朋友探討如何走出一條自己的創(chuàng)作道路。前人有以畫虎、畫水仙、畫鴨而聞名,李文躍則傾心于有歷史厚度和民族文化內(nèi)涵的題材。朋友建議他“要畫就畫文韜武略,才有震撼感”。帶著這種思想,李文躍開始了孔子題材的創(chuàng)作。

在創(chuàng)作過程中,李文躍需要處理粉彩與墨彩兩種顏料的虛實(shí)關(guān)系,使大場景與景物協(xié)調(diào)統(tǒng)一。由于繪畫原料的差異,燒制的效果不同,兩者有機(jī)融合和互相襯托,讓他費(fèi)足了心思。李文躍說:“這種創(chuàng)作思路,過去沒人考慮過,有時一種創(chuàng)意突破,比技術(shù)更難!

這件作品使年僅47歲的李文躍于2006年獲評“中國工藝美術(shù)大師”稱號。盡管國家博物館藏品部主任曾挽留《曲阜三孔》,該作還是回到了它的歸屬地,景德鎮(zhèn)珠山官窯博物館。

中央美術(shù)學(xué)院教授羅世平這樣評價李文躍的粉墨彩裝飾藝術(shù):“李文躍獨(dú)創(chuàng)的粉墨彩瓷,有粉彩裝飾的粉潤柔和之秀美,有墨彩瓷繪裝飾的清麗典雅之意韻,有高溫窯變豐富多彩之靈動。從中可以窺見其對陶瓷傳統(tǒng)工藝以及陶瓷繪畫藝術(shù)表現(xiàn)形式與材質(zhì)的審美表現(xiàn)力和精髓的領(lǐng)悟與把握,并加以獨(dú)特的創(chuàng)造,表現(xiàn)了其對陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作理念的詮釋!

粉彩世家之嗣

李文躍對陶瓷獨(dú)特的創(chuàng)作和敏銳的捕捉,與他陶瓷世家的血脈密不可分。父親李鎮(zhèn)生與恩師雷火蓮在粉彩與墨彩方面的傳教,成為他粉墨彩藝術(shù)兩股重要的源脈。

1959年,李文躍出生于陶瓷世家,父親李鎮(zhèn)生是一位知名的高級工藝美術(shù)師,祖父李咸陽是一名擅長民間青花、粉彩,備受人尊敬的紅店佬(畫瓷稱為畫紅,畫瓷人成為“紅店佬”)。李文躍生于陶瓷之家,身邊充滿了濃厚的藝術(shù)氣息。父親的耳提面授,李文躍從小就對陶瓷產(chǎn)生了興趣,他從父親的粉彩作品和數(shù)百件山水臨摹圖及收藏的名人字畫中得到無窮滋養(yǎng)。

1974年,李文躍隨父親的好友章文超先生學(xué)習(xí)畫肖像。1976年,高中畢業(yè)的李文躍走進(jìn)景德鎮(zhèn)藝術(shù)瓷廠。瓷廠將陶瓷制作72道工序嚴(yán)格分類,專事人物繪畫的,絕不會染指人物填色的工作。

李文躍很幸運(yùn),他沒有成為機(jī)械化的畫工或填色工,而是進(jìn)入了肖像組,從事他熟悉的瓷像肖像畫,并得到老陶藝家劉海和的指導(dǎo)。

1981年,李文躍考入景德鎮(zhèn)陶瓷職工大學(xué)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè),接受了3年的系統(tǒng)化學(xué)習(xí)。陶瓷造型和粉彩是他最喜歡的兩門課,每每外出寫生,也讓年輕的他摩拳擦掌。

景德鎮(zhèn)周邊有不少風(fēng)景秀麗之地,油菜花之鄉(xiāng)婺源縣距離景德鎮(zhèn)不足百公里,瑤里鎮(zhèn)也以山青水綠古樸安寧著稱,幚锱c安徽祁門縣隔山而望,徽派建筑風(fēng)格常吸引著學(xué)生,李文躍不止一次到那里練筆。

一次,藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的老師組織全班到瑤里寫生,李文躍和另一位同學(xué)懷著好奇心,相約偷偷離開大部隊(duì),跑到瑤里鎮(zhèn)上,畫起鎮(zhèn)民的生活場景。當(dāng)他們收工后抱著畫稿回到駐地時,卻被老師狠狠訓(xùn)了一頓。但筆下鮮活的景致,還是讓李文躍心滿意足。

墨彩高人親傳

如果說家庭的藝術(shù)滋養(yǎng)給了李文躍最初的陶瓷生命,那么大學(xué)畢業(yè)后的數(shù)年經(jīng)歷,則為他開辟了一條通向陶瓷個性語匯的道路。

1984年,以優(yōu)異成績畢業(yè)的李文躍回到藝術(shù)瓷廠。與他一起回來的還有10多名同學(xué),他們組成了大學(xué)生組,在瓷廠美術(shù)研究所從事陶瓷美術(shù)設(shè)計(jì)。

美研所給了李文躍自由的創(chuàng)作空間,依據(jù)個人興趣選擇繪畫方向。粉彩和五彩,是李文躍所擅長的兩種釉上彩繪。由他創(chuàng)作的《牧歌》、《水鄉(xiāng)》等20余件作品,頻頻獲得江西省和全國的獎項(xiàng)。

1987年,就在李文躍越畫越順時,美研所領(lǐng)導(dǎo)看中了這個小伙子的獨(dú)特經(jīng)歷,決定讓他改行,拜墨彩名家雷火蓮為師,專攻后繼乏人的墨彩描金。

清朝雍正年間,胡姓御用畫師嘔心瀝血首創(chuàng)墨彩瓷。民國初期,陶瓷美術(shù)家周湘甫從一塊殘片上發(fā)現(xiàn)一門完整的工藝美術(shù),這其間似乎有一種人文生命鏈在千回百轉(zhuǎn)地傳承著。在景德鎮(zhèn),精通墨彩的老藝人很少,而雷火蓮五十多年來默默地筆耕、等待傳人,延續(xù)瓷的血脈。

李文躍告訴記者,雷老是藝術(shù)瓷廠返聘的老職工,他年近古稀、孤身獨(dú)居、不茍言笑、且杜門拒客,一生唯鐘情墨彩瓷。雷老性情怪異,若發(fā)現(xiàn)自己的作品被人擅動,就會大發(fā)脾氣。他曾帶過2位徒弟,但兩人都沒能堅(jiān)持從事墨彩畫。雷老膝下無子,唯一的侄兒也不搞陶瓷行當(dāng)。

本不愿意再收徒弟的雷火蓮,當(dāng)看到李文躍呈上的習(xí)作《羅漢圖》后,微微一笑,收下這位關(guān)門弟子。

李文躍說,“我過去畫肖像畫使用的艷黑原料與墨彩原料是一樣的,我把肖像畫的技巧轉(zhuǎn)移到墨彩畫上,學(xué)習(xí)墨彩有一定的基礎(chǔ)。”

生性文靜不喜高談闊論的李文躍,只管埋頭學(xué)藝。他與雷火蓮每日丹青相伴。他揣摩老師作品,從構(gòu)圖布局到人物刻畫,從線描筆勢到色彩處理,一一體察入微。兩年多學(xué)藝,李文躍積攢了十幾萬字的筆記。他的好學(xué)務(wù)實(shí)感動了老師,雷火蓮毫無保留地將半個世紀(jì)積攢的秘笈要訣傳授給弟子。

以墨彩描金中的“描金”為例,畫面中的線條,均以金線描繪,要求細(xì)致而精美。但如何描繪如此細(xì)密的線條,調(diào)金法是制勝的一個要素。李文躍介紹說,例如把本金彩料與一定比例的煤油和乳香油調(diào)和在一起,置于明火上提煉,提高油品的濃度,增加黏性,這樣描畫的金線就不會太閃!

1990年,李文躍與雷火蓮合作完成了墨彩描金《十八羅漢圖》對瓶,瓷瓶上紅與黑的勾勒、濃與淡的暈染、明與暗的對比,將十八羅漢不同的形貌、動姿、氣質(zhì)描繪得細(xì)致入微,形神兼?zhèn)洹T诘诰艑萌珖に嚸佬g(shù)百花獎評比中,師生合作摘得金杯獎。

此后,李文躍又創(chuàng)作了《九老觀畫》、《桃李夜宴》、《貴妃醉酒》、《國色天香》等墨彩描金作品,其中《九老觀畫》現(xiàn)被中國國家博物館收藏。

從肖像、粉彩、五彩,到墨彩描金,李文躍逐漸在“紅與黑”的墨彩世界中尋找到標(biāo)示他藝術(shù)特色的道路。1997年他被破格評選為江西省高級工藝美術(shù)師,2001年成為了江西省工藝美術(shù)大師。但成功后的李文躍有時也會碰到些許無奈。

一年,李文躍為籌備展覽辛苦趕制了數(shù)件作品,卻被人暗地里潑了濃鹽水,被鹽水泡過的胎體燒制后會發(fā)裂損壞,他無奈只得重新制作。但無論是遭到嫉妒還是被人破壞了作品,李文躍始終不曾動搖向更高藝術(shù)之峰攀登的決心。

粉墨彩第一人

近20多年,李文躍有幾次著書的經(jīng)歷,通過梳理前人的藝術(shù)成就和特色,他很早便意識到獨(dú)辟蹊徑創(chuàng)作的法理。

1990年景德鎮(zhèn)首屆陶瓷節(jié)前,李文躍參與編輯出版了藝術(shù)瓷廠的首部畫集《瓷國明珠》,在收集、編寫“畫虎名家畢淵明”、“雪景大王余文襄”的過程中,李文躍站在前人的肩膀上,思索陶瓷藝術(shù)與藝術(shù)家的發(fā)展軌跡。1999年,李文躍的專著《景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)》在臺灣出版,2003年《李文躍陶瓷藝術(shù)》畫集在香港問世。

李文躍之父李鎮(zhèn)生,有一陣在藝術(shù)瓷廠技術(shù)科專事收集老藝人粉彩藝術(shù)的技術(shù)要點(diǎn)、工藝秘方,組織技術(shù)攻關(guān)。李文躍近水樓臺,將他掌握的粉彩藝術(shù)的技法、工藝、技巧、方法,一一記錄,并融入自己的創(chuàng)作。

2004年,從藝術(shù)瓷廠調(diào)入江西陶瓷工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院后,由李文躍撰寫的《景德鎮(zhèn)粉彩瓷繪藝術(shù)》教材,作為國家“十五”規(guī)劃重點(diǎn)圖書出版,遂成為粉彩自清代以來首部集歷史研究、繪制技法技巧研究和鑒定鑒賞研究于一書的理論形態(tài)的粉彩研究專著。2008年,他主持的《陶瓷粉彩裝飾》課程獲評教育部國家級精品課程,是景德鎮(zhèn)唯一的國家級精品課程。

李文躍曾說:“任何一門獨(dú)立的藝術(shù)都是一個深奧的世界,走進(jìn)去才深知深遠(yuǎn)。”深探了粉彩、墨彩世界的李文躍,一步步接近自己的藝術(shù)世界。

2001年后,李文躍愈發(fā)感到作為當(dāng)代藝術(shù)家,須有“筆墨隨時代”的擔(dān)當(dāng),必須追新求變,不拘舊我。他不再固守墨彩描金的程式,創(chuàng)造性地將墨彩、粉彩兩種陶瓷表現(xiàn)形式和不同的陶瓷材質(zhì)融合,獨(dú)具匠心創(chuàng)造出“粉墨彩瓷”的抒情畫風(fēng)。這種區(qū)別于古人、今人、別人和超我的筆墨語言,終于成就了這位“粉墨彩第一人”。

2009年5月,李文躍歷時一年半精心創(chuàng)作的粉墨彩《景德鎮(zhèn)清代御窯廠盛景圖》超萬件筆筒,在法國巴黎聯(lián)合國教科文組織舉辦的世界文化多樣性文化展亮相。碩大的筆筒,足足可以圍上12至13名成年人。清代景德鎮(zhèn)御窯廠整體面貌第一次出現(xiàn)在瓷器上,宛如一幅“景德鎮(zhèn)的清明上河圖”。

2009年起,李文躍的粉彩、墨彩作品逐漸出現(xiàn)在國內(nèi)拍賣市場中。在記者采訪時,一位藏家致電李文躍確認(rèn)由中國嘉德即將拍賣的粉彩瓷板《高士品茗圖》。數(shù)日后,該作以超過最高估價3倍多的17.25萬元成交。記者截稿時,另一件最高估價58萬元的墨彩瓷板“漢宮秋月”正在北京保利待拍。

面對成功,李文躍依舊淡然,他對記者說:“從2001年評上省大師以后,做事也順了,路也寬了,慕名而來的人也多起來。但我看,人要知足。沉下心來,做出被歷史認(rèn)可的作品才有意思。如果一堆作品只是名字不同,看上去相似,這不是我的目標(biāo)。許多年后,后人并不在乎你是什么大師,只會研究你的作品,看你與同時代其他人有什么不同。”

現(xiàn)在的李文躍,還在挖掘和豐富他所擅長的題材,粉墨彩“西域風(fēng)情系列”、“圣人孔子系列”、“唐人詩意系列”,正從他的筆下漸漸生長。