戴榮華：中國(guó)工藝美術(shù)大師，1940年出生于江西鄱陽(yáng)，畢業(yè)于景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院美術(shù)系，長(zhǎng)期在輕工業(yè)部陶瓷研究所從事陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作研究，尤其擅長(zhǎng)陶瓷古彩、粉彩裝飾，其傳略載入《世界華人藝術(shù)成就博覽大典》和英國(guó)劍橋國(guó)際名人傳記中心出版的《世界名人》等書典。
故宮的臨摹經(jīng)歷
上世紀(jì)60年代，國(guó)家組織開(kāi)展了一個(gè)“歷代陶瓷紋樣研究”的課題，課題當(dāng)時(shí)由3個(gè)單位承擔(dān)：北京故宮博物院、輕工業(yè)部陶瓷研究所和北京財(cái)經(jīng)出版社。戴榮華所在的輕工業(yè)部陶瓷研究所主要負(fù)責(zé)臨摹工作，臨摹工作是當(dāng)時(shí)課題具體內(nèi)容的重中之重，為此，輕工業(yè)部陶瓷研究所派出了以戴榮華為首的三人工作小組，在故宮博物院內(nèi)連續(xù)進(jìn)行3年之久的臨摹工作，后由于“文革”而終止。
在故宮博物院的3年，對(duì)戴榮華一生的藝術(shù)創(chuàng)作影響頗深，不但讓他接觸到各個(gè)朝代的陶瓷精品，大大拓寬了視野，也讓他有機(jī)會(huì)研究、臨摹各種陶瓷裝飾紋樣和藝術(shù)技法，為日后的藝術(shù)創(chuàng)作打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
當(dāng)時(shí)戴榮華的工作就是對(duì)歷朝歷代的陶瓷紋樣進(jìn)行研究，因此他把所有能夠找到的陶瓷器都進(jìn)行了比較、研究和臨摹。3年時(shí)間，他對(duì)古代尤其是明清兩代五彩瓷從材料、畫法、裝飾特點(diǎn)等作了深入的了解，為他以后的古彩、粉彩創(chuàng)作奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在這個(gè)比較過(guò)程中，戴榮華發(fā)現(xiàn)，由于科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，歷朝的陶瓷藝術(shù)也在不斷改良和創(chuàng)新，這也讓他在今后的創(chuàng)作中沒(méi)有拘泥于以往的師承經(jīng)驗(yàn)，不斷地在作品中添加創(chuàng)新的元素，包括新工藝、新材料、新畫法和裝飾效果等。戴榮華對(duì)陶瓷的興趣，在這3年的經(jīng)歷中，也變得更加濃烈。
在故宮臨摹期間，恰逢沈從文先生帶領(lǐng)北大學(xué)生考察故宮，看到戴榮華臨摹得細(xì)心認(rèn)真，線條準(zhǔn)確優(yōu)美，大加贊許，鼓勵(lì)學(xué)生們多研究中國(guó)古代優(yōu)秀文化，后多次帶領(lǐng)學(xué)生來(lái)看臨摹工作，并與戴榮華有過(guò)書信來(lái)往，信中主要是勉勵(lì)青年人要認(rèn)真對(duì)待有意義的工作，肯定了整理歷代陶瓷紋樣的重要性。
擅長(zhǎng)仕女和童子畫
戴榮華是從傳統(tǒng)技法中吸取精華，將對(duì)現(xiàn)代繪畫的理解融入到自己的創(chuàng)作當(dāng)中。古彩是他最初所專注的藝術(shù)手法。作為古彩大師段茂發(fā)教授的嫡傳弟子，他繼承了陶瓷古彩精致、絢麗的藝術(shù)手法。
在充分掌握了古彩的畫法以后，戴榮華又吸納了各家陶瓷技法的長(zhǎng)處，對(duì)傳統(tǒng)的古彩進(jìn)行改良，如在傳承古代材質(zhì)、表現(xiàn)形式的基礎(chǔ)上，對(duì)色彩的處理加以變通，使得燒成品的顏色鮮艷豐富而又不失古樸。在其它陶瓷裝飾技法上，戴榮華也有長(zhǎng)足發(fā)展，最終形成了自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。
戴榮華的作品大多以古代仕女和嬰戲、童趣為主，以山水花鳥為輔。但他的仕女畫和古代的仕女畫又有著區(qū)別，他在傳統(tǒng)的技法和色彩上加入了現(xiàn)代人對(duì)美的認(rèn)識(shí)，筆下的仕女線條優(yōu)美、婀娜端莊、溫婉淑麗。這些仕女或是來(lái)自中國(guó)古代的四大美人，或是歷史上的巾幗英雄，抑或是民間傳說(shuō)中的女性。她們?cè)诖鳂s華的心中幻化、升華，經(jīng)過(guò)戴榮華手中畫筆的藝術(shù)加工，便成了瓷瓶上的主角。她們有的在樹(shù)下靜思，有的在花前吟詩(shī)，有的在采蓮撲蝶，有的在諄諄教子，畫面豐滿活躍。
戴榮華以兒童為題材的陶瓷繪畫作品，則代表了他另外一個(gè)藝術(shù)的高峰。天真無(wú)邪的童年，總會(huì)給人留下無(wú)限美好的回憶。充滿好奇、生機(jī)、活力的童趣，不但表達(dá)了戴榮華對(duì)童年的回顧和向往，更是他正直、無(wú)瑕的內(nèi)心世界的真實(shí)寫照。為了畫好兒童的形象，戴榮華總是對(duì)身邊的孩子進(jìn)行細(xì)致入微的觀察，把他們的神態(tài)、活動(dòng)都做了詳細(xì)的記錄，通過(guò)巧妙地運(yùn)用濃淡、疏密、冷暖等對(duì)比手法，伴以縝密的、近乎完美的構(gòu)圖手法，把筆下的兒童畫得栩栩如生。畫里的孩童有淘氣地拖著貓尾巴的、有輕快地捕捉蝴蝶的、有互相追逐打鬧的……在瓷畫里日出月升、鶯飛蝶舞、蛙唱魚游的環(huán)境中穿街過(guò)戶，捉迷藏、騎竹馬、提燈籠、點(diǎn)爆竹。戴榮華巧妙地把握了童年的特征，也抓住了他們天真無(wú)暇的神態(tài)，把童趣陶瓷裝飾推到了一個(gè)新的高度。
開(kāi)創(chuàng)當(dāng)代陶瓷拍賣先河
1990年，戴榮華的陶瓷作品在新加坡的藝術(shù)品拍賣市場(chǎng)被收藏家以2萬(wàn)美元買走，開(kāi)創(chuàng)了景德鎮(zhèn)當(dāng)代陶瓷藝術(shù)家作品在拍賣行成功拍賣的先河。如今，戴榮華的作品已經(jīng)成為拍賣場(chǎng)上的寵兒，價(jià)格節(jié)節(jié)高升。2007年，他的陶瓷作品曾經(jīng)拍出了60多萬(wàn)元。但戴榮華卻對(duì)拍賣的數(shù)字并不是很感興趣，最令他感到欣慰的是通過(guò)拍賣的途徑，使中國(guó)當(dāng)代陶瓷藝術(shù)的價(jià)值重新得到體現(xiàn)，讓更多的人了解中國(guó)優(yōu)秀的陶瓷文化，吸引更多的有識(shí)之士加入到傳承和弘揚(yáng)中國(guó)陶瓷藝術(shù)的行列。
執(zhí)著追求陶瓷藝術(shù)
戴榮華在輕工業(yè)部陶瓷研究所濃郁的藝術(shù)創(chuàng)作氛圍之中，融古匯今，揮毫潑墨，創(chuàng)作出了一個(gè)個(gè)反映現(xiàn)實(shí)生活、描繪祖國(guó)大好河山的佳作。陶瓷對(duì)于他來(lái)說(shuō)是一門很深的學(xué)問(wèn)，必須下苦功夫去鉆研。陶瓷又是一門生活的藝術(shù)，必須反映現(xiàn)實(shí)生活，體現(xiàn)時(shí)代發(fā)展的軌跡。從藝40載，他的技法已經(jīng)日臻完美，作品布局簡(jiǎn)煉流暢。
戴榮華作品中流露出傳統(tǒng)美學(xué)的精神意境，作品的創(chuàng)作主題在陶瓷器物造型上完美體現(xiàn)，能夠從形式美的角度詮釋傳統(tǒng)繪畫的根性語(yǔ)言，而在精神意象上契合出一種悠遠(yuǎn)、清逸之境。作品散發(fā)出純凈而永恒的景象，任何一種繪畫語(yǔ)言，都需回到自己的本心，從而達(dá)到一種至高的自在。
(本文作者戴雨享系戴榮華之子，中國(guó)美術(shù)學(xué)院陶藝系教授、碩士生導(dǎo)師)
