任由時(shí)光過(guò)去了一百多年,已經(jīng)化作一縷青煙的程門依舊是公認(rèn)的淺絳彩第一大家。
淺絳彩因程門而風(fēng)聲鶴唳,自清代咸豐末年出現(xiàn),風(fēng)行整個(gè)中國(guó)達(dá)七八十年之久,而后又迅速衰退,以至絕跡。時(shí)至今日,這種工藝早已失傳、著色淺淡且難以保存的瓷器,已經(jīng)難覓蹤影而身價(jià)百倍了。
在短短不到一百年的時(shí)間里,一個(gè)瓷器品種就經(jīng)歷了從熱到冷直至衰亡、而后又廣受追捧的大起大落,在中國(guó)幾千年的制瓷史上極為罕見。程門從此不被超越的傳奇色彩也越來(lái)越濃重……
消失的淺絳彩
淺絳彩山水人物圖盤
淺絳彩瓷是清末時(shí)景德鎮(zhèn)具有創(chuàng)新意義的釉上彩新品種。從同治、光緒到民國(guó)初約50年之間,將中國(guó)書畫藝術(shù)的“三絕”——詩(shī)、書、畫,在瓷器上表現(xiàn),使瓷畫與傳統(tǒng)中國(guó)畫結(jié)合,創(chuàng)造出瓷畫的全新面貌。
“淺絳”原是借用中國(guó)畫的概念,指以水墨勾畫輪廓并略加皴擦,以淡赭、花青為主渲染而成的山水畫,起源于元代。
元代大畫家黃公望于水墨山水之處,獨(dú)創(chuàng)了一種以水墨勾畫輪廓,略加皴擦,以淡赭、花青為主渲染而成的淺絳山水畫。這種淺絳山水,比水墨山水色彩更豐富,但又不失水墨山水的雅致幽淡。到晚清,黃公望的同鄉(xiāng)——一批景德鎮(zhèn)的黔縣籍繪瓷藝人借鑒這種畫風(fēng),用黑色釉料在白色瓷上繪制紋飾,再染淡赭和少許水綠、草綠、淡紫等彩料,創(chuàng)燒出一種新的低溫釉上彩——淺絳彩。
淺絳彩大約出現(xiàn)于清代咸豐末年,此后七八十年,曾經(jīng)風(fēng)行整個(gè)中國(guó),而后又迅速衰退,以至絕跡。
一個(gè)瓷器品種就經(jīng)歷了從熱到冷直至衰亡、而后又廣受追捧的大起大落,在中國(guó)幾千年的制瓷史上極為罕見。其衰敗的原因何在呢?關(guān)于淺絳彩的起源,向來(lái)眾說(shuō)紛紜,難有定論。
然而,有人則將太平天國(guó)起義與淺絳彩的出現(xiàn)進(jìn)行了關(guān)聯(lián)。
1855年,太平軍攻下江西,在景德鎮(zhèn)前后管轄達(dá)七年之久,這對(duì)景德鎮(zhèn)的制瓷業(yè)來(lái)說(shuō),是一個(gè)滅頂之災(zāi)。御窯被燒毀,庫(kù)存瓷樣和資料散失一空。避過(guò)殺身之禍的御窯廠畫師們,又面臨生計(jì)之困,除了燒制瓷器以外,他們一無(wú)所長(zhǎng),只能重操舊業(yè)。為降低成本,他們選擇放棄費(fèi)工費(fèi)料、燒造難度大的青花、粉彩,而選擇省工省料的淺絳彩,在日用粗瓷上畫幾筆淺絳彩,署上自己的名號(hào),低溫?zé)斐珊蠹纯纱齼r(jià)而沽。署名,也許對(duì)于他們而言,只不過(guò)是借御窯畫師名號(hào)促銷的手段,但這一做法卻使繪瓷人的身份和地位,在此以后發(fā)生了翻天覆地的變化。
淺絳彩大師
淺絳彩山水象耳尊
不可否認(rèn)的是,淺絳彩淺淡的著色方式,很適合表現(xiàn)中國(guó)山水畫清淡儒雅的風(fēng)格。御窯廠畫師們干脆將中國(guó)畫詩(shī)、書、畫合一的形式翻版和移植到了瓷器上,這場(chǎng)變革,是由一批繪瓷藝人引領(lǐng)的。因此,談到淺絳彩,就要從這一個(gè)個(gè)有名有姓、有個(gè)性、有才情的文人畫家式的繪瓷人說(shuō)起。
說(shuō)起晚清淺絳彩瓷名家,影響最廣、成就最大者當(dāng)首推黟縣畫家程門。因?yàn)樵跍\絳彩瓷方面取得的成就至今無(wú)人超越,程門被譽(yù)為淺絳彩第一大家。
程門生于1833年,字松生,號(hào)雪笠、笠道人、雪笠道人等,逝于1908年。在其藝術(shù)生涯中,創(chuàng)作之作品數(shù)以萬(wàn)計(jì)。他不僅是晚清頗有成就的書畫家之一,而且還是晚清淺絳彩瓷的開宗鼻祖。
在過(guò)去人們普遍不重視瓷繪作者作品時(shí),程門的紙本與瓷繪作品就已經(jīng)受到了大家的認(rèn)可與推崇。
不過(guò),記載了程門在淺絳彩方面取得成就的資料現(xiàn)存于世的并不多,至今所見有關(guān)程門的史料均出自兩本書:《黟縣四志》(民國(guó)十二年刻本)及張鳴珂(公束)《寒松閣談藝瑣錄》。后者是近代藝術(shù)史經(jīng)常被提及的名著之一。
提及程門,張鳴珂在其所著的《寒松閣談藝瑣錄》中云:“(程門)嘗以七寸瓶畫青花寒松閣見貽,囑題其山水小冊(cè),予每頁(yè)作五絕一首。后雪笠辭世,其畫冊(cè)有人出重價(jià)購(gòu)去,亦可謂具大法眼藏矣。”民國(guó)十二年版《黟縣四志》載:“程門,又名增培,字松生,一號(hào)雪笠,五都田段村人。幼聰慧,工書善畫,作行書隨意為之,有不衫不履游行自如之致。畫尤精妙絕倫,凡山水、人物、花卉以至蟲、魚、鳥、獸兼擅其長(zhǎng),其得力于唐、宋、元、明及國(guó)初諸大名家者甚深,故所謂直到古人。咸豐、同治時(shí)名噪大江南北,賞鑒家得其片幅零縑什襲藏之。子名言,字次笠者,工山水,瀟灑出塵;名盈字小松者,工仕女,風(fēng)神悟麗,各秉庭訓(xùn),得其一藝之長(zhǎng),均在江西景德鎮(zhèn)以畫瓷資生。所畫瓷品迄今猶名貴也。”盡管張鳴呵的《寒松閣談藝瑣錄》和民國(guó)十二年版的《黟縣四志》中有關(guān)程門的記載只有廖廖數(shù)句,但足以說(shuō)明了程門在當(dāng)時(shí)就已享譽(yù)四方,卓然成家,其效法者中的名士也頗多,如程士芬、汪友棠、何明谷、仙槎等。
程門出身于安徽黟縣,繪畫藝術(shù)傳統(tǒng)功底深厚,主要受新安畫派和海上畫派影響較深,其作品常在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上自出機(jī)杼,有明顯的個(gè)人風(fēng)格。同時(shí),其文學(xué)底蘊(yùn)較厚,能書善詩(shī),是一個(gè)多面手,屬典型的文人畫家。
事實(shí)上,程門在來(lái)景德鎮(zhèn)之前,就已經(jīng)是當(dāng)?shù)刂膰?guó)畫家了。那么,出生于黟縣的程門,是如何與景德鎮(zhèn)結(jié)緣,而成為淺絳彩瓷第一大家的呢?
皇帝的大婚
關(guān)于程門來(lái)景德鎮(zhèn)的原因,有收藏者根據(jù)現(xiàn)存的程門淺絳彩作品分析,程門第一次來(lái)景德鎮(zhèn)是同治十年(1871年)左右,當(dāng)時(shí)的程門在全國(guó)已經(jīng)小有名氣,因此受御窯廠邀請(qǐng),聘其為同治皇帝十一年(1872年)大婚畫瓷。
離開御窯廠十年之后,已經(jīng)結(jié)婚生子的程門又于光緒十三年(1887年)前后重返御窯廠畫瓷,而這期間,經(jīng)歷了光緒皇帝十四年大婚。
程門兩赴御窯廠都是在皇帝大婚之前,依此推測(cè)程門專為皇帝大婚畫瓷而受邀赴御窯廠畫瓷,應(yīng)不是牽強(qiáng)附會(huì)的囈想。恰恰印證了程門掛籍御廠的自由職業(yè)者身份,也因此才有了大量程門的定制款作品。
《錦繡》雜志副主編劉君曾經(jīng)撰文提及程門,“同治十年(1871年),他第一次來(lái)景德鎮(zhèn),也是在御窯廠畫瓷。當(dāng)時(shí)李鴻章剛剛修復(fù)了受太平軍毀壞的廠址,要為同治皇帝的大婚燒造喜瓷。程門當(dāng)時(shí)接受這一工作,更多是出于謀生的需要,現(xiàn)實(shí)與內(nèi)心的矛盾常常讓他感到糾結(jié)不已。這樣一種糾結(jié),古今文人皆同。程門的問題是,他既已自稱道人,卻又無(wú)法逃離這儒家統(tǒng)治的世界。掛名瓷畫師,已是他能做出的最大妥協(xié)!眱纱问芷笧橛G廠畫師,讓程門將其融合黃公望、吳歷兩位大師的淺絳彩于瓷器技藝上發(fā)揮至極致,“其志峻,其神逸,故山水脫盡煙火!辟F族與士大夫不惜千金,爭(zhēng)相搶購(gòu)。大清國(guó)四萬(wàn)名滿清皇族,對(duì)程門的作品也極為尊崇,在飛鷹走狗之余反復(fù)把玩。
完成皇帝大婚的作業(yè)后,心高氣傲的程門不屑于九宮格那類刻板陶藝為伍,離開了御窯廠,加入到景德鎮(zhèn)的自由畫師的行列中,與他們一同作畫,一同喝酒,一同在街頭百姓中尋找知己。
在街頭畫瓷的日子,程門經(jīng)常隨意地在瓶上點(diǎn)綴,或閑釣大江,或策杖問山水,或駕舟棲于柳塘,身寄塵世,心超物外,逍遙于宇宙之間。留白的空間越來(lái)越大,道家之氣,被他在淺絳山水中染開。最初,他極欣賞米氏父子的云山,煙云變滅,林泉相映,他以為這種獨(dú)具個(gè)性的畫語(yǔ),便是藝術(shù)與自然的最佳結(jié)合物。但如今,他又認(rèn)識(shí)到“寫云山當(dāng)以氣勝,不必米氏父子為然也!睖\絳彩宗師最終領(lǐng)悟了“瓷道”,并成為無(wú)人可超越的大師。
后來(lái),程門悉心指導(dǎo)自己的兒子程言,對(duì)他來(lái)說(shuō),無(wú)論世事如何變遷,傳承“瓷道”都是最為緊要之事。而就在程言揣摩父親的筆法之時(shí),剛剛成歲的光緒皇帝也正跟著兩個(gè)受過(guò)英美教育的國(guó)子監(jiān)老師學(xué)習(xí)英語(yǔ)——他有意在這個(gè)充滿鮮花的美麗國(guó)度進(jìn)行史無(wú)前例的改革。
有人傳承,有人試圖改變,擾攘的19世紀(jì)就要結(jié)束,無(wú)論誰(shuí)做出怎樣的努力,歷史的車輪行至轉(zhuǎn)折點(diǎn)時(shí)都已不可逆轉(zhuǎn)。
1908年,堪稱告別的一年。這一年,冬天即將結(jié)束的時(shí)候,程門畫完了人生的最后一筆。陪同的有他的“傳記作者”張鳴珂、慈禧太后以及不太情愿的光緒皇帝。