何炳欽:藝術(shù)創(chuàng)新應(yīng)“不擇手段”

何炳欽,江西省文聯(lián)副主席、景德鎮(zhèn)美術(shù)家協(xié)會(huì)主席、景德鎮(zhèn)陶瓷學(xué)院陶瓷美術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)。

藝術(shù)創(chuàng)新當(dāng)然要“不擇手段”。1700多年來(lái),中國(guó)瓷器的制作始終圍繞著實(shí)用性,越做越靈巧,也越薄越玲瓏剔透,當(dāng)今的景德鎮(zhèn)依然受中國(guó)傳統(tǒng)影響,不同于外國(guó)突出的裝飾理念。陶瓷藝術(shù)應(yīng)該有多樣性,有其精密性,也有雄渾粗獷不平滑的機(jī)理,還有多種化學(xué)材料結(jié)合產(chǎn)生的色彩。

清代以后,景德鎮(zhèn)就是集天下之大成,全國(guó)各地的窯都能仿制出來(lái),明代以后逐漸有更多的色彩裝飾,明代有三彩、古彩,色彩越來(lái)越豐富,填補(bǔ)了人們向往已久的把國(guó)畫搬到陶瓷上的夢(mèng)想。清代的琺瑯彩、粉彩,色彩相當(dāng)豐富,裝飾手段豐富多樣,可以漸變,不像古彩是單色。景德鎮(zhèn)一直延續(xù)著裝飾工藝的發(fā)展。

目前我在陶瓷綜合裝飾方面的探索較多,除了實(shí)用之外,藝術(shù)陶瓷的陳設(shè)和裝飾功能越來(lái)越突出。我致力于研究如何將景德鎮(zhèn)陶瓷的材料和釉色跟形態(tài)結(jié)合在一起。

上世紀(jì)四五十年代,美國(guó)和日本的陶藝家把新的理念和創(chuàng)作方式帶到中國(guó)。歷史上,中國(guó)陶瓷始終圍繞實(shí)用精巧做文章,但受限于傳統(tǒng)觀念,外國(guó)的陶瓷裝飾理念則相對(duì)前衛(wèi)。陶瓷藝術(shù)應(yīng)該有多樣性,光有靈巧的一面是不夠的,條條大路通羅馬。從某種程度上來(lái)講,中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷做得如此精巧,卻也在某種程度上束縛了陶瓷材料“悟性”的表達(dá)。我吸收了先進(jìn)理念的精華后開始多樣性創(chuàng)造,在繼承基礎(chǔ)上脫開傳統(tǒng)。

藝術(shù)的靈魂就是獨(dú)創(chuàng),沒有獨(dú)創(chuàng)就沒有生命力,F(xiàn)代陶藝必須區(qū)別于昨天,具備當(dāng)代藝術(shù)特征。如今景德鎮(zhèn)的成就是歷朝歷代人一點(diǎn)一滴積累的,所以當(dāng)代人應(yīng)該保持創(chuàng)新求變的態(tài)度。

傳統(tǒng)是基礎(chǔ),齊白石說過“學(xué)我者昌,似我者亡”。如果只是模仿,那注定被淘汰。學(xué)院派要考慮自己創(chuàng)新的點(diǎn)在哪,要跟自己老師的風(fēng)格不一樣。學(xué)院派教學(xué)理念不同,不存在門第之見,光知道有樣學(xué)樣,越像越好未必是傳道授業(yè)的好方法。

創(chuàng)新的路很艱難,不是煮熟的飯,還要播種插秧辛勤耕耘才有可能收獲。藝術(shù)家要善于動(dòng)腦子,失敗比人家多,“浪費(fèi)”時(shí)間比人家多,慢慢積累,不可一蹴而就。

買東西是買工匠的時(shí)間,而時(shí)間就是生命。市場(chǎng)要做得好,大筆寫意的東西一定要親力親為,不能敷衍了事。精巧的器件許多后生反而能復(fù)制,以假亂真贗品很多;反過頭來(lái),大筆揮毫直接畫在瓷板上的青花釉里紅得到了行家的青睞。真正的功力很難仿,工很細(xì)的太容易仿了。