中國傳統(tǒng)工藝銅胎掐絲琺瑯與瓷胎畫琺瑯首次“合體”，完美呈現(xiàn)于一件《吉祥中國》琺瑯尊上。
中國工藝美術(shù)大師張同祿、中國景德鎮(zhèn)琺瑯彩瓷傳承人熊建軍將于12月18日首次攜手在京舉辦大型琺瑯藝術(shù)展，揭開宮廷絕技的神秘面紗。
即將面世的《吉祥中國》富貴琺瑯尊古樸典雅、華美大方，頗受矚目。其制作首次結(jié)合“琺瑯雙絕”：銅胎掐絲琺瑯俗稱景泰藍，尊貴大氣；瓷胎畫琺瑯俗稱琺瑯彩瓷器，嬌艷奪目。兩者都是國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其交相輝映的結(jié)合，被認為是“從創(chuàng)新角度對中國古老工藝的傳承延伸”。
《吉祥中國》的銅胎掐絲琺瑯部分以如意紋飾帶串聯(lián)，象征中華五十六個民族的代表花卉圖案，寓意祖國百花齊放，繁榮昌盛；瓷胎琺瑯部分以錦雞牡丹、鱖魚荷花、喜鵲梅花、竹林白鷺為主體圖案，寓意“錦堂富貴，喜四海升平”。
張同祿，人稱琺瑯張，是“景泰藍第一人”，是目前掌握全部景泰藍制瓷技藝的非遺傳承人；景德鎮(zhèn)琺瑯彩技藝傳承人熊建軍，則復(fù)活了失傳200多年的琺瑯彩瓷技藝。
氣質(zhì)典雅、工藝精美的景泰藍，是皇家用器，后經(jīng)民間藝人傳承，在制作中運用了青銅和瓷器工藝，融入傳統(tǒng)手工繪畫和雕刻技藝，堪稱中國傳統(tǒng)工藝集大成者。然而，解放初期，許多民間工藝作坊相繼倒閉，景泰藍一度低迷。
琺瑯彩瓷是康熙皇帝親自授意而創(chuàng)造的新品種，瓷質(zhì)細潤、形料凝重、色澤鮮靚、畫工精致。乾隆時期出現(xiàn)的優(yōu)秀琺瑯彩瓷作品代表中國陶瓷最高水平。然而，由于其制作極度費工，乾隆以后工藝逐漸失傳。
為了挽救這兩項中國傳統(tǒng)制瓷工藝，中國政府、藝術(shù)家、民間，無不付出巨大努力。上世紀60年代，中國政府將景泰藍工藝品列為饋贈國際友人的珍品，景泰藍起死回生，2006年，該技藝列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
“在所有的工藝美術(shù)中，景泰藍是最復(fù)雜的，很難完全掌握�！�16歲就投入制作靜態(tài)技藝的張同祿說，景泰藍制胎、掐絲、點藍、磨光、鍍金的制作流程，遠比想象困難，“就這制胎，一輩子都學(xué)不完”。
他大大拓展了景泰藍制瓷技藝，不僅在銅胎上做，也開始在金胎、銀胎上做。器型以奇、巧、俏、美自成一派，高超純熟的技藝令世界工藝美術(shù)品界折服。
熊建軍自1998年開始與國家博物館合作研究琺瑯彩復(fù)古工藝，歷經(jīng)8年苦心鉆研，終于破解失傳200多年、被譽為“彩瓷皇后”的琺瑯彩瓷技藝。
目前流傳于世的琺瑯彩瓷有400多件，大多數(shù)藏于臺北故宮博物院和北京故宮博物院。
如何讓陽春白雪的藝術(shù)更好地為人民的生活服務(wù)？這是常�？M繞在藝術(shù)家創(chuàng)作過程中的問題。
“制作景泰藍和寫文章一樣，需要長時間構(gòu)思，從生活中汲取營養(yǎng)，將現(xiàn)代科技與傳統(tǒng)技藝有機結(jié)合起來�！睆埻撜f。在他手里，景泰藍工藝美術(shù)作品不再只是普通的瓶罐擺設(shè)，而是化身為兔兒爺、貔貅，或是寓意健康、平安的鐘表……為生活裝點藝術(shù)氣息。
主辦此次活動的北京榮會藝術(shù)中心，也一直致力于傳統(tǒng)技藝的繼承與創(chuàng)新，其在江西景德鎮(zhèn)開創(chuàng)的“現(xiàn)代官窯”，制作工藝精雕細琢，力求完美再現(xiàn)官窯名瓷。當古樂響起，身著傳統(tǒng)服飾的“非遺”傳承人，完全遵襲古法技藝，以專業(yè)燒制復(fù)原出一件件官窯名瓷時，人們似乎看到了中國古老制瓷薪火的復(fù)燃。
不過，當前傳統(tǒng)工藝被抄襲現(xiàn)象嚴重�，m瑯彩瓷市場火爆，拍賣成交價格持續(xù)走高，市場的驅(qū)動導(dǎo)致大量贗品出現(xiàn)；大師們用心設(shè)計的景泰藍造型，也被一些小工廠剽竊。
“不論景泰藍還是琺瑯彩瓷，對其傳承都應(yīng)該從保護知識產(chǎn)權(quán)入手�！睆埻撜f。熊建軍也表示，對傳統(tǒng)工藝的發(fā)揚，應(yīng)力求保護為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展。
