傳遞中國(guó)文化 鑒賞中國(guó)現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)

在今年的各大拍賣(mài)會(huì)中,古董藝術(shù)品的成交價(jià)格又再次掀起了天價(jià)風(fēng)波。那么,屬于剛剛起步的高古陶瓷的市場(chǎng)潛力又到底有多大呢?資深業(yè)內(nèi)人士何滿光表示,高古陶瓷的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)價(jià)值上漲是遲早的事情。

我國(guó)的古代陶瓷中,明代以前的一般都被業(yè)界稱之為高古陶瓷。著名古瓷收藏家何滿光先生,一直致力于收藏古陶瓷數(shù)十年,因而有著非常豐富的市場(chǎng)經(jīng)驗(yàn)。為此,他對(duì)此高古陶瓷的前景非?春谩:螡M光先生現(xiàn)為廣東省收藏家協(xié)會(huì)理事、廣東文物藝術(shù)研究會(huì)理事,在收藏方面尤以高古陶瓷最為在行。他傾盡畢生精力學(xué)習(xí)研究五大名窯,更把自己珍藏的2件陶瓷藏品視為人生的精神寄托。而除此以外,作為資深古陶瓷鑒藏家的何滿光對(duì)宋元時(shí)期的影青瓷和樞府釉的市場(chǎng)地位也是十分看重。何滿光表示,自己珍藏有一件市場(chǎng)比較少見(jiàn)的元代時(shí)期的樞府釉四足鼎。對(duì)于自己的藏品,何滿光也經(jīng)常為自己的女兒及家人講解傳授鑒賞知識(shí)。他時(shí)常帶領(lǐng)著女兒,到處跑市場(chǎng)去增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)和拜訪名家。資深古瓷鑒藏家何滿光憑借自己到處去走訪的經(jīng)驗(yàn),再結(jié)合拍賣(mài)會(huì)的現(xiàn)狀進(jìn)而對(duì)高古類陶瓷的藝術(shù)品進(jìn)行了分析。何滿光表示,收藏高古陶是十分有趣味的事情! 

高古陶瓷不僅是古文化味道濃厚,而且市場(chǎng)前景也可佳。“目前正是收藏高古陶瓷的最好時(shí)機(jī),因?yàn)槟壳八膬r(jià)值尚處于低洼階段!焙螡M光表示,熱衷于收藏高古陶瓷的人群已開(kāi)始越多越多,但還很多高古類的陶瓷沒(méi)有被古玩商們以珍稀品種的價(jià)格出售,但不代表它的價(jià)值僅此而已。因?yàn)檫@類陶瓷的年代久遠(yuǎn),存世量未必會(huì)少于明清陶瓷,因此市場(chǎng)價(jià)值依然是有著十分大的增值的潛力。(劉東婷、我國(guó)是人類歷史上最早生產(chǎn)陶器的文明古國(guó)之一,幾千年流傳下來(lái)的藝術(shù)作品數(shù)不勝數(shù),讓我們今天也可以通過(guò)這些陶瓷藝術(shù)品來(lái)體味歷史長(zhǎng)河中的點(diǎn)滴。當(dāng)代陶瓷藝術(shù)的探索者和創(chuàng)作者們,不僅面對(duì)著悠久的傳統(tǒng)技藝,也在思索著如何發(fā)展中國(guó)當(dāng)代的陶瓷藝術(shù)! 

那么,什么是現(xiàn)代中國(guó)的陶瓷藝術(shù)發(fā)展的新亮點(diǎn)?又如何鑒賞中國(guó)的現(xiàn)代陶藝品?中國(guó)現(xiàn)代陶藝的發(fā)展歷程,與世界上其他的國(guó)家有何不同,可以從多種角度來(lái)探討。

以時(shí)間為線先從創(chuàng)作時(shí)間來(lái)看。新中國(guó)成立以后產(chǎn)生的第一代陶瓷藝術(shù)家因其學(xué)習(xí)背景、師承來(lái)源不同,時(shí)代的變遷使他們的作品不僅反映了中國(guó)傳統(tǒng)文化,也由于一些藝術(shù)家的留學(xué)背景,反映出了西方陶瓷藝術(shù)與中國(guó)的差異。例如祝大年、梅健鷹、鄭可、高莊的作品。祝大年曾留學(xué)日本,他的作品裝飾性強(qiáng)、色彩明朗,透出很強(qiáng)烈的人情味。作為“建國(guó)瓷”的主要參與者,他不僅努力恢復(fù)地方名窯的生產(chǎn),也從理論上對(duì)傳統(tǒng)藝術(shù)的發(fā)展做了重要工作;高莊的作品不僅很好地繼承了傳統(tǒng)工藝手段,還反映出了歷史時(shí)期的特征。  

第一代陶瓷藝術(shù)家的學(xué)生構(gòu)成了中國(guó)第二代陶瓷藝術(shù)家。這時(shí),新中國(guó)的教育體制發(fā)生了變化,中央工藝美術(shù)學(xué)院和中央美術(shù)學(xué)院等一批藝術(shù)教育院校的成立,不僅引進(jìn)了西方的教育體制,也使中國(guó)的學(xué)生更多地接受到了西方的現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)理念。例如,楊永善、周?chē)?guó)楨、陳若菊、張守智等,他們的作品注重實(shí)用性和創(chuàng)新,對(duì)中國(guó)現(xiàn)代陶藝發(fā)展的承前啟后,功不可沒(méi)! 

上世紀(jì)80年代改革開(kāi)放以來(lái),很多陶藝作者開(kāi)始了新的思考和探索。中國(guó)新一代的陶瓷藝術(shù)家之中有一部分堅(jiān)持傳統(tǒng)技藝,在材質(zhì)和工藝方面進(jìn)行探索,作品精致、感性細(xì)膩;也有一部分在作品中體現(xiàn)出更多地糅合各種藝術(shù)創(chuàng)作的方法在作品中,探索陶瓷與其他材料的結(jié)合,不局限在傳統(tǒng)的陶瓷造型和功能的基礎(chǔ)之上。新一代陶瓷藝術(shù)家的作品對(duì)中國(guó)現(xiàn)代陶藝的發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。如呂品昌,他的作品不拘泥于具象,彰顯風(fēng)格;白明的作品清新雅致,富有文人氣質(zhì),在具象的陶藝作品中表現(xiàn)了抽象的中國(guó)傳統(tǒng)文化,以一種出世和入世的姿態(tài)專注于現(xiàn)代陶藝的發(fā)展;鄭寧在日本留學(xué)階段注重實(shí)地研究日本的傳統(tǒng)陶藝,作品質(zhì)樸渾厚,沉穩(wěn)古拙中現(xiàn)暢達(dá);左正堯,作品表現(xiàn)手法純凈利落,給人以直觀的沖擊力,有裝置藝術(shù)的特征;何炳欽,作品根據(jù)絞揉成的泥片紋理有意識(shí)拼合成裝飾形象,既有人為意識(shí)的裝飾形象效果,又有自然天成的形象效果,給人一種鬼斧神工、天然雕琢的意象! 

投身到陶藝創(chuàng)作中的年輕一代,展現(xiàn)出了多元化、開(kāi)放的、綜合的藝術(shù)特征。各種實(shí)驗(yàn)和創(chuàng)作反映了新一代的陶藝創(chuàng)作者正力求以一種新的視角審視陶藝創(chuàng)作、重新建立陶藝的創(chuàng)作價(jià)值。例如,馬躍軍的作品力求把對(duì)傳統(tǒng)平和自然的審美意境與青瓷的色質(zhì)統(tǒng)一起來(lái)。造型上,作品在曲與直、動(dòng)與靜、虛與實(shí)的對(duì)比形式中,從而使作品自然地流露出音律般的美感;馮澍,作為上世紀(jì)80年代初出生的一代人,對(duì)傳統(tǒng)的崇拜,以及對(duì)高新技術(shù)被動(dòng)的接受,使其作品寫(xiě)實(shí)夸張,運(yùn)用材料的結(jié)合完成對(duì)視覺(jué)的沖擊;王海晨,以一種新的視角來(lái)詮釋青花裝飾與現(xiàn)代家具的結(jié)合。

以創(chuàng)作地區(qū)為線以陶瓷創(chuàng)作的地區(qū)來(lái)看,像景德鎮(zhèn)作為歷史上的陶瓷重要產(chǎn)區(qū),名家輩出,很多陶瓷藝術(shù)家在景德鎮(zhèn)完成創(chuàng)作,作品保留了原汁原味的手工技巧和工藝之美,時(shí)至今日,一部分陶瓷藝術(shù)家不僅繼承了產(chǎn)區(qū)精湛的傳統(tǒng)工藝技巧,還把這些蘊(yùn)含著中國(guó)傳統(tǒng)文化的技藝發(fā)揚(yáng)光大。

浙江省龍泉市自宋代開(kāi)始就是青瓷的重要產(chǎn)地,現(xiàn)在很多中外陶藝家仍醉心于如冰似玉的青瓷。例如:陶瓷藝術(shù)家徐朝興長(zhǎng)期從事龍泉青瓷藝術(shù)的創(chuàng)作與工藝研究,有豐富的青瓷功底和獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。他的作品繼承了龍泉青瓷傳統(tǒng)工藝,熔龍泉哥窯與弟窯于一爐;毛正聰,從事青瓷研究50余年,繼承龍泉青瓷傳統(tǒng)工藝并勇于創(chuàng)新,自具風(fēng)格。他的作品被中南海紫光閣、中央臺(tái)辦等機(jī)構(gòu)以及中央領(lǐng)導(dǎo)、海內(nèi)外人士收藏。

江蘇省宜興市盛產(chǎn)陶器,紫砂陶是其代表產(chǎn)品。宜興紫砂茶壺歷史悠久,名揚(yáng)天下。歷史上制作紫砂壺的名家名作流傳甚廣,主要以造型取勝:“方非一式,圓不一樣”。用紫砂茶壺泡茶,不僅不產(chǎn)生化學(xué)變化,不奪茶香,又無(wú)熟湯氣,泡出的茶水色澤澄潔透明,茶味醇厚綿長(zhǎng)。紫砂茶壺不僅有良好的實(shí)用功能,而且造型古樸優(yōu)美,富有民族風(fēng)格,色澤豐富含蘊(yùn),制作縝密精巧,經(jīng)過(guò)歷代藝人千錘百煉的創(chuàng)造,成為工藝價(jià)值很高的欣賞品。現(xiàn)在宜興仍有許多陶藝家繼承傳統(tǒng),制作出頗具新意的作品! 

福建省德化市以白瓷為名,瓷塑作品最有特色,今天也是重要的陶瓷產(chǎn)區(qū)。德化陶瓷藝術(shù)家蘇清河,作品《坐石觀音》藝術(shù)瓷雕是蘇清河的德化瑩玉藝術(shù)陶瓷研究所推出的瑩玉系列瓷雕中的瑩玉紅瓷種新作,作品體現(xiàn)了作者獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格和爐火純青的藝術(shù)創(chuàng)作手藝。許興泰的《坐荷觀音》在繼承以何朝宗為代表的德化傳統(tǒng)瓷塑技法的基礎(chǔ)上,大膽地進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)新,作品動(dòng)感十足,使觀音的形象更加世俗化、生活化,極具自由飄逸的造型美。

現(xiàn)代陶瓷市場(chǎng)蓄勢(shì)待發(fā)中國(guó)現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)家背后有厚重的中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷文化為依靠,他們又把目光投射到了世界范疇,對(duì)中國(guó)今日的陶瓷藝術(shù)做出了非常重要的貢獻(xiàn),其作品成為印證我國(guó)社會(huì)發(fā)展的可貴的文化財(cái)富。但是,相對(duì)于中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)品市場(chǎng)的火爆,現(xiàn)在的藝術(shù)品拍賣(mài)市場(chǎng)對(duì)于現(xiàn)代陶藝作品還沒(méi)有產(chǎn)生足夠的重視,陶瓷投資主體仍然是中國(guó)古代陶瓷,零星的現(xiàn)代陶瓷拍賣(mài)還難成氣候,往往是個(gè)人的收藏行為! 

中國(guó)現(xiàn)代陶藝作品現(xiàn)在還沒(méi)有引起市場(chǎng)和人們的關(guān)注,并不代表作品不能引發(fā)觀者的思考和情感共鳴。中國(guó)陶藝有著特殊的歷史和背景條件,雖然中國(guó)當(dāng)代陶藝發(fā)展的路曲折而困難,但是正因?yàn)橛辛嗽絹?lái)越多的陶藝創(chuàng)作者不斷對(duì)中國(guó)陶藝進(jìn)行思考和探索,影響和成效已經(jīng)慢慢顯現(xiàn):各種陶藝聯(lián)展和個(gè)展地舉辦日益增多,教學(xué)規(guī)模不斷擴(kuò)大,學(xué)習(xí)陶藝的人員不斷增加,國(guó)際性的交流也日漸頻繁。在各種拍賣(mài)會(huì)上開(kāi)始出現(xiàn)現(xiàn)代陶藝作品,國(guó)際藝術(shù)收藏界也開(kāi)始注意到中國(guó)一批有實(shí)力的陶藝家的作品。所以,我們應(yīng)以期待的目光看待中國(guó)現(xiàn)代陶藝作品的市場(chǎng)潛力。藝術(shù)品往往由時(shí)間來(lái)檢驗(yàn),中國(guó)現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)的發(fā)展不會(huì)在人們暫時(shí)的漠視的目光下萎縮,而是正以蓄勢(shì)待發(fā)的姿態(tài)準(zhǔn)備著。