熊小平有人說(shuō)，她是一個(gè)詩(shī)人，讀她寫的散文，就像是透過(guò)她的眼睛看山看水看人世；她又是一位優(yōu)秀的畫家，國(guó)畫師從著名藝術(shù)大師梁邦楚先生，看她的畫，剛?cè)岵?jì)、大氣深邃；她說(shuō)過(guò),地上沒(méi)有不朽的歲月，愛意染綠了生命的荒涼，一位真正的藝術(shù)家，只是借用不同的藝術(shù)手段來(lái)傳達(dá)自己對(duì)這個(gè)世界的認(rèn)識(shí)，因此，無(wú)論是文字，還是瓷土、水墨，都只不過(guò)是用來(lái)更好地抒發(fā)生命感悟的載體。由于她集多種身份于一身,且在多種領(lǐng)域均取得令人稱羨的成就,被人們譽(yù)為“江南才女”。
正因?yàn)槿绱?作為一名有創(chuàng)新意識(shí)的優(yōu)秀瓷藝家,鄭云云的瓷藝作品充滿了文化氣息，即有現(xiàn)代意識(shí)又不離傳統(tǒng)之美。當(dāng)她于2006年應(yīng)澳門門基金會(huì)的邀請(qǐng)赴澳舉辦“塵世蓮花——鄭云云陶瓷藝術(shù)展”時(shí)，在當(dāng)?shù)匚幕缫疝Z動(dòng)。澳門基金會(huì)、澳門行政總署、澳門中華文化藝術(shù)協(xié)會(huì)、澳門婦女聯(lián)合會(huì)等單位及各界知名人士對(duì)她的作品給予了高度的評(píng)價(jià)。世界美術(shù)文化交流協(xié)會(huì)澳門區(qū)理事長(zhǎng)余君慧先生稱贊鄭云云的作品“既雅又美，功力不凡”；開展當(dāng)天，澳門日?qǐng)?bào)便以大半個(gè)彩版的篇幅詳盡地介紹了此次展覽，展覽期間當(dāng)?shù)孛襟w采訪報(bào)道始終未曾間斷。
近兩年，鄭云云潛心于景德鎮(zhèn)陶瓷材質(zhì)研究，不僅撰寫出版了第一部以文學(xué)語(yǔ)言闡述江西陶瓷藝術(shù)史的力作《千年窯火》，更是在自己的陶瓷藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐中進(jìn)行了種種探索，創(chuàng)作出一批將東西方審美情趣相融合，雅致清新、自由舒卷、別有韻味的瓷藝作品，給人以驚喜。
作為陶瓷藝術(shù)家，鄭云云在寫作之余也沒(méi)有放棄潛心研究景德鎮(zhèn)陶瓷材質(zhì)，在創(chuàng)作實(shí)踐中進(jìn)行了種種探索。2013年6月她應(yīng)邀在美國(guó)紐約曼哈頓舉辦的數(shù)碼個(gè)人藝術(shù)展中，她的高溫顏色釉花鳥瓷作讓美國(guó)觀眾感到驚嘆，新澤西亞洲文化中心主任YANNAN女士說(shuō)，從沒(méi)見過(guò)這么美而新穎的花鳥瓷板畫，沒(méi)想到當(dāng)代景德鎮(zhèn)陶瓷藝術(shù)已經(jīng)發(fā)展到這樣的高度。
鄭云云認(rèn)為，這不僅是對(duì)她的贊美，更是對(duì)景德鎮(zhèn)當(dāng)代陶瓷藝術(shù)的贊美。她告訴美國(guó)同行，在景德鎮(zhèn)，她只是一名最普通的陶瓷藝術(shù)家。鄭云云說(shuō)，她多么希望讓國(guó)外的人們更多地了解中國(guó)陶瓷文化的博大精深，了解中國(guó)當(dāng)代陶瓷藝術(shù)的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，而不要讓人們永遠(yuǎn)停留在對(duì)“景德鎮(zhèn)陶瓷地?cái)偸澜缯逛N”的誤區(qū)上。
中國(guó)鄉(xiāng)村，一直是文化視角中的精神家園。鄭云云創(chuàng)作的高溫色釉斗彩瓷板畫《鄉(xiāng)村記憶》，就是一幅表現(xiàn)家園意境的作品，該作品采用不同的高溫色釉作底色，在1350度的高溫?zé)浦欣酶G變效果，自然形成大地、油菜花地和遠(yuǎn)處田野的不同層次，再通過(guò)釉上斗彩，再現(xiàn)了江南春天的鄉(xiāng)村景色，整幅作品彌漫著令人感動(dòng)的大地故鄉(xiāng)凝重的淋漓元?dú)狻?/P>
高溫色釉是景德鎮(zhèn)四大瓷種之一，不同的色釉對(duì)溫度有不同的要求，因而技術(shù)上有相當(dāng)難度，該作品較為完美地利用了這種材質(zhì)，使作品充滿了詩(shī)情畫意。
鄭云云另一幅作品《納木錯(cuò)印象》，是她赴西藏采風(fēng)歸來(lái)之作。
雪域高原一直是讓人向往的夢(mèng)幻之地。讀萬(wàn)卷書，行萬(wàn)里路，一直是中國(guó)文化所崇尚的藝術(shù)創(chuàng)作境界，但真正能做到的人卻不多。鄭云云雖為畫家、瓷藝家，同時(shí)又為江西日?qǐng)?bào)首席記者，全國(guó)著名的散文女作家，文化素養(yǎng)和綜合素質(zhì)為業(yè)界所稱道。她雖然給人以柔弱的外表，卻敢獨(dú)自登上海拔五千二百米的珠峰大本營(yíng)，從西藏歸來(lái)所寫《珠穆朗瑪，我一生行走過(guò)的最美麗的地方》，被《21世紀(jì)中國(guó)經(jīng)典散文》選入。
鄭云云從西藏歸來(lái)創(chuàng)作的《納木錯(cuò)印象》，作品與心境相通，表達(dá)了作者對(duì)高原的深情。納木錯(cuò)湖是藏民的圣湖，位于海拔四千多米的高原。作品中的湖水利用了高溫色釉的窯變效果自然形成，而不同色釉在燒制中形成的冷暖色調(diào)對(duì)比豐富，再現(xiàn)了蒼涼雄渾、闊大迷蒙的高原風(fēng)光，尤其是中景中的湖水，寧?kù)o而圣潔，近景中的高原草花，炫麗而灼烈，遠(yuǎn)景中的天空潔凈耀眼。而這一切都是巧妙利用高溫色釉在燒制時(shí)自然形成。再通過(guò)釉上斗彩，讓藏女、牦牛與高原自然風(fēng)光融為一體，展現(xiàn)了廣闊深刻的生命世界。
“從新石器時(shí)代開始，這種從屬于泥與火的藝術(shù)就進(jìn)入了人類的文明發(fā)展進(jìn)程，遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于紙、墨、筆，更遑論油畫、版畫等等工具了。從原始陶器到中國(guó)明清瓷器、世界當(dāng)代陶藝，這種手工藝術(shù)始終記錄和反映著本時(shí)代人們的文化思想和美學(xué)態(tài)度。今天的陶瓷材料、工藝技術(shù)和燒成方法已因科技的進(jìn)步而變得無(wú)比豐富，陶瓷材料成為藝術(shù)家們創(chuàng)作觀念的載體，完全可以將各種可能性發(fā)揮到淋漓盡致的地步�！痹卩嵲圃瓶磥�(lái)，如果當(dāng)代個(gè)體藝術(shù)家都以讓自己靈魂感動(dòng)的方式，創(chuàng)造出獨(dú)特，豐厚，美麗的陶瓷藝術(shù)，也許，除了實(shí)用，它們也能喚醒中國(guó)人的審美情操，想起除了物質(zhì)以外，還有另一種優(yōu)雅詩(shī)性的生活能夠讓生命愉悅，讓世界美好。她甚至突發(fā)奇想：在這個(gè)瓷之古國(guó)，如果陶藝成為流行文化，尤如詩(shī)歌在唐代成為流行文化，中國(guó)的風(fēng)情民俗會(huì)不會(huì)變得重新豐沛妖嬈？
