傳統(tǒng)誠可貴，創(chuàng)新價更高�！熬捌�”熱潮的出現(xiàn)，對陶瓷藝術最大的影響，就是一些新思想，新表達方式隨著八方藝術家而來，不同類型的思想藝術形式在瓷上演繹著華彩樂章。倘若將陶瓷藝術比喻成一塘碧水，那么景漂藝術家正如陣陣清風，吹得水面泛起層層漣漪，映得霞光燦爛無比。

致力老樹枝上發(fā)新芽

在眾多“景漂”藝術家中，呂聯(lián)連的名字并不為大眾所熟知，他創(chuàng)作了件名為《長壽面》的作品，在這幅古香古色的作品中，一位老者站在一個巨大的壽桃上面，下面的婦人手捧一碗面。老者手執(zhí)筷子，面條從碗里一直延續(xù)到口中。旁邊的青松，以及嬉戲的童子，都為這幅作品增色不少。呂聯(lián)連解釋說，寓意長壽的作品很多，但運用了諸如站在壽桃上、細長的面條等夸張手法的并不多。

第一次采訪呂聯(lián)連，是在他來景德鎮(zhèn)不久，在已經(jīng)創(chuàng)作完成的一些作品中，他重點介紹了《長壽面》，在解釋了自己的創(chuàng)作初衷后，他補充說道：景德鎮(zhèn)有著其它地方無法媲美的制瓷歷史，這里的陶瓷藝術也有著厚重的積淀，在傳承這個問題上，景德鎮(zhèn)的藝術家們做得十分好。但是在他看來，還應該有更多創(chuàng)新的理念出現(xiàn)，在陶瓷這棵老樹上開出新花。

“新”，是許多景漂藝術家作品給人最直觀的感覺，不少來到景德鎮(zhèn)的藝術家，原先在一些姊妹藝術領域已是耕耘多年，頗有心得，因此在熟悉和掌握了陶瓷特性及相關工藝之后，他們最迫切的，就是將自己的一些想法，或是其他藝術種類的一些手法和表現(xiàn)形式與陶瓷藝術相結合，在陶瓷藝術領域開辟出新的途徑。

擅長書法的安徽藝術家胡松建來到景德鎮(zhèn)已經(jīng)有三個年頭了，接觸陶瓷之后，他發(fā)揮著自己的特長，一直堅持創(chuàng)作陶瓷書法作品。陶瓷書法雖古已有之，但是成為一種獨立的藝術門類的時間并不長。近些年來，隨著一大批藝術家的參與與創(chuàng)作，才讓陶瓷書法在陶藝界逐漸發(fā)出自己的聲音，也讓更多的人參與其中。

胡松建最得意的，是他自己創(chuàng)作的一系列書法留白作品。原先在家鄉(xiāng)，在宣紙上揮灑筆墨之時，他就結合自己對書法的駕馭以及在構圖上的巧思，用大小不一，字體不同的漢字，巧妙留白，形成各式各樣的圖案。因此來到景德鎮(zhèn)后，胡松建一直想把這系列作品“搬”到瓷器上，在經(jīng)歷了多次失敗后最終成功。胡松建說，創(chuàng)作這些作品耗時很多，且必須極為細致，寫每個字的時候，都必須考慮最終整體的效果。在胡松建的工作室，就擺放著一件書法留白作品，遠觀，漢字排列錯落有致，構成了經(jīng)典的白求恩形象，而近看，其上書法字體各異，寫法不同。展現(xiàn)出的又是書法的蒼勁有力和千變?nèi)f化。

新思想帶來新活力

景漂藝術家為景德鎮(zhèn)陶瓷藝術帶來的新東西，不僅僅在于技法和構思這一層面，新思想，以及對于藝術不同的理解，才是為陶瓷藝術注入活力的根本所在。

千年瓷都景德鎮(zhèn)在歷史文化的沉積下，其厚重的制瓷工藝和文化傳統(tǒng)，對中國文化在海外的影響和傳播，起到重要的促進作用。景德鎮(zhèn)的瓷都文化，深深吸引了一大群對陶瓷藝術有著濃厚興趣的人，他們來自五湖四海，世界各地。在瓷都文化的感召下，紛紛來到景德鎮(zhèn)，來感受瓷都特有的文化氛圍，在理解感受千年瓷文化的同時，通過對景德鎮(zhèn)瓷文化的理解，來進行創(chuàng)作。

景德鎮(zhèn)的陶瓷工藝水平和特色，千百年來一直保持著自己的傳統(tǒng)特色，傳統(tǒng)工匠對景德鎮(zhèn)制瓷工藝的繼承保持著原有的面貌。隨著社會的不斷變化，外來文明的不斷涌入和“景漂”群體的不斷壯大，這種外來文明和思想對瓷都傳統(tǒng)技藝產(chǎn)生了明顯的影響。這種創(chuàng)作思想的碰撞，使景德鎮(zhèn)瓷器風格展現(xiàn)出多樣性。在這創(chuàng)作激情不斷的碰撞吸收消融之中，景德鎮(zhèn)的藝術風格也在不斷發(fā)生新的變化。這樣一個過程，是從上世紀的80年代末開始，隨著改革不斷深化，社會思潮不斷融合的結果。這種變化，加快了中國向現(xiàn)代化轉型的速度，在這一過程中，年輕一代的中國陶瓷藝術家經(jīng)受了西方現(xiàn)代主義藝術形式的全面洗禮，這一時期，中國陶藝界出現(xiàn)了以“現(xiàn)代陶藝”冠名的年輕群體，他們的表現(xiàn)形式就是反叛和突出個性，所謂的反叛就是在制作陶瓷的過程中，解放思想，將陶瓷藝術從傳統(tǒng)的實用性中分離出來，并用“現(xiàn)代陶藝”這樣的詞，對自己的作品進行重新界定的概念，同時以特有的方式，建立一種從藝術角度表現(xiàn)的，以形式的創(chuàng)新為主要目標的新的陶瓷語言。

他們在制作工藝上，打破傳統(tǒng)陶瓷藝術中心的裝飾風格和造型觀念，把表現(xiàn)形式更多地放在瓷器的制作材料和造型表現(xiàn)上。由于制作陶瓷所選用材料的特殊性，塑造成型時融入了許多特殊的表現(xiàn)手法，使陶瓷的表現(xiàn)形式與現(xiàn)代主義藝術形式，在表現(xiàn)上有許多不謀而合的地方。為此，瓷器的制作也成為現(xiàn)代藝術的新的實驗場地�，F(xiàn)代陶藝與傳統(tǒng)陶藝相比擴充了審美范疇，表現(xiàn)思想和手段層出不窮。把一些表現(xiàn)粗糙、殘缺、破碎的表象帶到陶藝中，把非燒制的其他材料如金屬、玉器融合進陶藝，把各種切、劃痕、刻刮等不和諧的肌理線條表現(xiàn)引入到陶藝，形成一種抽象的美。改變陶瓷一成不變的沉穩(wěn)風格，還把丑、怪、不協(xié)調(diào)等趣味引入到陶藝，針對現(xiàn)代城市建設的需要，將陶瓷藝術引入到城市的環(huán)境和建筑空間中，大大開拓了陶瓷藝術的表現(xiàn)空間和使用范圍。

通過對西方文化的了解和對傳統(tǒng)文化進行自我剖析的過程中，“景漂”一族在實踐過程中，開始意識到傳統(tǒng)形式的表現(xiàn)手法，在現(xiàn)今社會并非要完全拋棄。可以將傳統(tǒng)文化方式用現(xiàn)代手段進行重新構建，在現(xiàn)代雕塑和燒制中展示新的風采。

因此，景德鎮(zhèn)再一次成為新文化新藝術的試驗地，全國各地的陶瓷愛好者、美院學生和許多國外陶藝家們，紛紛來到景德鎮(zhèn)，在這里用不同的形式，表達對現(xiàn)代陶藝的理解。創(chuàng)作的靈感啟迪著“景漂”的全情投入，景德鎮(zhèn)藝術的熏陶使這些“景漂”受益匪淺。

不同類型的思想藝術形式在這里演繹著華彩樂章。

自由的空間，濃濃的藝術氛圍，使景德鎮(zhèn)的傳統(tǒng)瓷文化，在這里不再是一種束縛，經(jīng)眾人演繹成為了一種新的藝術創(chuàng)作的源泉。