2015嘉德秋拍:官方披露精彩陶瓷重器

在即將于嘉德2015秋拍預展現(xiàn)場舉行的“瓷中佳趣——明清官窯展覽”的啟動儀式上,中國嘉德陶瓷部總經(jīng)理劉越向與會嘉賓披露了幾件即將亮相本次秋拍的陶瓷重器。

劉越表示,經(jīng)過前兩年的市場調(diào)整,2015秋拍的國內(nèi)外藝術(shù)品市場得到了包括藏家、行家、藝術(shù)家以及博物館院校的各界藝術(shù)品工作者的密切關(guān)注,而古董板塊依然表現(xiàn)出了堅實穩(wěn)定的特點。本季秋拍,陶瓷部共推出瓷器、玉器、佛像、紫砂、紅酒等五大板塊八個專場,可謂亮點紛呈,今天擇其中幾件陶瓷精品介紹給大家。

  明洪武/ 釉里紅如意云形纏枝牡丹菊紋大碗 

直徑 41 cm 來源:Eskenazi舊藏

本碗直口,深腹,圈足。釉里紅紋飾,碗心與里壁飾折枝牡丹紋,外壁飾折枝菊花紋。里外口裝飾浪花紋。近足裝飾蓮瓣紋,其內(nèi)飾蓮花紋,足墻飾回紋。

此大碗器紋筆法嫻熟,線條流暢。洪武瓷器大多沿襲元末舊制,如碗的造型便與元樞府釉甚為相似,古樸醇厚。但由于官窯碗銳意創(chuàng)新,逐步形成了后來永樂瓷碗秀美的雛形。所以這類洪武碗是介于洪武至永樂之間的過度造型。

二十世紀七十年代之前,洪武官窯的概念還并不明確,因為當時甚至還搞不清哪些是洪武瓷器。八十年代以后,景德鎮(zhèn)御窯廠舊址陸續(xù)出土了大量瓷片,其中不少是洪武時期的產(chǎn)品。從此,傳世以及出土的那部分洪武瓷器成為公認的御用瓷器。洪武官窯瓷器中有青花,釉里紅,紅釉,藍釉,白釉等高溫釉及釉上彩。目前傳世最多的是釉里紅瓷器。過去一般都認為洪武釉里紅是當時燒造最多的品種。

本件拍品另一重要看點便是其顯赫的來源背景。在1994年出版的ESKENAZI精品展覽中,是件洪武釉里紅大碗不僅占據(jù)了主要位置,而且曾引起學術(shù)與商業(yè)兩界的廣泛探討。朱塞佩 埃斯凱納齊(Eskenazi), 1925年創(chuàng)建其古玩生意于意大利米蘭,1960年在倫敦開設(shè)第一家海外分店,1970年成為國際頂級藝術(shù)品收藏和經(jīng)營機構(gòu)。他從17歲開始就表現(xiàn)出了對藝術(shù)品的濃厚興趣,當時他還只是他叔叔Vittorio的助手,1952年他去倫敦求學,為他日后鑒賞中國、日本等東方藝術(shù)品奠定了堅實的底蘊。他接手家族公司之后開始快速發(fā)展,尤其令人瞠目結(jié)舌的是其創(chuàng)作的一個又一個藝術(shù)品拍賣紀錄。相信這一次我們帶來的這件Eskennazi先生舊藏會為廣大藏家?guī)Я艘环菪碌氖斋@。

明永樂/青花海水葡萄紋折沿大盤

直徑 37 cm/來源:日本萬野美術(shù)館舊藏

此盤撇口,折沿,弧腹,圈足,砂底。器身以青花繪制紋飾,胎質(zhì)細膩潔白,釉汁瑩潤亮青,口沿繪一周海水浪濤紋,內(nèi)外壁均飾十二朵纏枝花卉,勾畫婉轉(zhuǎn)流暢,盤心主題紋飾為折枝葡萄圖,所繪葡萄,藤蔓綿綿,碩果累累,布局疏朗而飽滿。

永樂時期青花紋飾最常見到的是纏枝、折枝形態(tài)的花卉、瑞果,有蓮花、牡丹、茶花、石榴、荔枝、枇杷等。這些紋飾經(jīng)常出現(xiàn)在大盤、碗、梅瓶、執(zhí)壺上;üy飾寫實傳神,充分借鑒國畫的筆墨意韻,得其法度,勾、勒、點、染諸法,運用皆宜。線條粗細并用,青料濃淡兼施,從而令畫面富具蒼翠欲滴的意趣,透出凝重雄渾之美,一如朱明盛世,威加四海之氣勢。

永樂青花瓷器既有傳統(tǒng)器,也有接受外來文化影響而生產(chǎn)的創(chuàng)新品種。隨著官窯生產(chǎn)技術(shù)不斷提高,線條更加優(yōu)美,器足越加規(guī)整。此時期做大器已經(jīng)相當成功,比如故宮所藏青花海水江崖紋三足爐便是眾多大器型中的典范。

由于頻繁對外貿(mào)易和文化交流,這時期的瓷器造型和紋飾明顯融合伊斯蘭文化的特點。這些器物不僅外銷,在中國已有大量留存。永宣青花的歷史性地位一直以來也備受各朝皇帝所推崇,清代康熙,雍正,乾隆三朝也分別有大量仿制。永樂青花瓷的釉面一般潔白潤滑,但也不乏亮青釉質(zhì)的光澤。

 清乾隆/青花八吉祥紋雙螭耳抱月瓶 

高 49 cm 來源:《北京拍賣會》2005年1月15日

此瓶直口,粗頸,扁圓腹,下置橢圓形圈足。頸肩飾雙耳,又稱云耳腹部兩面中心有圓狀凸起。通體青花裝飾,口沿處為回紋,頸部為纏枝花,腹部兩面繪回紋一周,中心為朵花紋,外環(huán)以蓮瓣紋內(nèi)繪輪、螺、傘、蓋、花、罐、魚、腸、八吉祥紋,腹側(cè)繪纏枝蓮紋,外底青花書“大清乾隆年制”六字三行篆書款。

抱月瓶腹部呈圓月形凸起,又稱“寶月瓶”。始燒于清雍正,流行于乾隆一朝。除青花外,尚有黃地青花、顏色釉等品種。乾隆時期瓷器,瓶尊等琢器頸肩部,常附加裝飾性雙耳,其實用之外,更重要的是使器物獲得視覺平衡與完美的裝飾。所見有鳩耳、螭耳,戟耳、象耳、如意耳、夔龍耳、鋪方耳、犧耳、貫耳、蝙蝠耳等。

“八吉祥”即“八寶紋”,源出藏傳佛教。作為吉祥圖案裝飾瓷器,始于元代。其排列有相對固定的次序,清代為輪、螺、傘、蓋、花、罐、魚、長的順序排列。滿清入關(guān),效元人推佛教為皇室信仰。元代及永宣一朝的佛教題材及器物造型,相承有變地推陳出新。

此瓶莊重典雅,青花色澤純正清麗,畫工筆觸嚴整而不失流暢之致。清新的畫意與秀美的造型,和諧地典為有清一代青花御制瓷器的神逸。這一形制的“寶月瓶”,多見大器,國家博物館、首都博物館藏有清乾隆青花八吉祥紋雙耳瓶,尺寸為五十厘米的大器。此瓶尺寸略小,玲瓏又具大器氣派,應(yīng)為皇帝書齋內(nèi)堂的清供,民間藏存甚罕見。

清乾隆/青花開光福壽紋貫耳大方瓶

高 49.5 cm 來源:歐洲藏家舊藏

器長方口,直頸,溜肩,扁鼓腹,長方圈足,內(nèi)書“大清乾隆年制”六字三行青花篆書款。器身通體青花紋飾,口沿下繪海水浪花紋和如意瑛珞紋一周,頸部飾有浪花紋的雙貫耳和仰仰覆纏枝蓮紋一周,腹部以團壽字紋為蓮心的纏枝蓮紋為地,于兩面凸起的杏元狀開光內(nèi)繪五只蝙蝠和三組壽桃紋,足墻繪海水浪花紋。其中桃意指“壽”,蝙蝠意指“!,因而其圖案寓意為五福捧壽,而每朵蓮花的花心均以壽字紋代替。此種圖樣非常少見,應(yīng)是景德鎮(zhèn)御窯廠為乾隆皇帝祝壽而特意燒造出來的。

此器青花呈色艷麗,紋飾精美、描繪細致,構(gòu)思巧妙,裝飾手法奇巧別致,匠心獨運,為宮廷御用之器,是乾隆青花瓷中之精品。貫耳瓶造型最早出現(xiàn)于宋代官、哥等窯瓷器上,其器形制為仿青銅器漢壺造型。推斷其為皇帝大壽時的祝壽用品,主要是這件器物的主題紋飾——“五蝠九桃”。

自古以來,華人視桃樹為神樹,道士常以桃木制劍,驅(qū)鬼避邪。桃子喻意“長壽”,九桃則寄托了“壽齡永延”的愿望。桃花亦象征大地春回,萬象更新,頗適合祝壽使用,即使在仙界,西王母祝壽也要擺個蟠桃大會。

此外,五蝠亦是常見紋飾,相傳蝙蝠因曾在戰(zhàn)斗中救過清太祖努爾哈赤的命,故封為清朝第一的吉祥物,永不傷害,寓意“洪福齊天”。五蝠諧音,“五福,或吾!。(即長壽,富貴,康寧,好德,善終)而倒繪蝙蝠則寓意“福到”。通體的青花纏枝蓮紋則用來提醒皇帝,“只有清正廉潔,才能國享福壽永延。”

此件作品,造型之端莊偉岸,傳世且保存完美,殊為珍罕。紋飾之和諧搭配充份體現(xiàn)出一代圣君乾隆皇帝在坐穩(wěn)大清江山之后,于壽辰之時,為萬民祈福的良好寓意。

更為特殊的是,方瓶底部所刻字的內(nèi)容具有極為重要的歷史研究價值。“山東曲阜縣先師孔圣人廟供祀”,以及后來的一系列人名,緊接著落款“大明天微元年”,說明這很可能是一只以“反清復明”口號為綱領(lǐng)的起義軍所設(shè)立。而這樣一只極為重要的青花瓶怎會流落民間,成了讓人可以最大限度去想象的奧妙之處。不僅讓我們聯(lián)想到明代楊慎那千古絕唱之詞《臨江仙》;滾滾長江東逝水,浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空。青山依舊在,幾度夕陽紅。白發(fā)漁樵江渚上,慣看秋月春風。一壺濁酒喜相逢。古今多少事,都付笑談中。

清乾隆/白玉歲歲平安雙喜捧盒

直徑15cm 附紫檀座

捧盒圓形,白玉玉料碩大,堅實細密,瑩白透亮,帶星點灑金皮。器成蓋盒狀,一剖為二,鼓膛腹,上下微收,圓口,環(huán)足,子母扣紋絲吻合。

蓋頂中心淺浮雕有稻穗鵪鶉,谷葉線條流暢舒展,似飄似搖,葉下稻穗粒粒飽滿,以陰線勾勒出豐碩肥大之感。兩只鵪鶉立于嶙峋山石之上,引頸睜目,兩相顧盼,正欲啄食谷穗,體態(tài)肥碩,圓臀闊胸,短頸短翅,翅身有排列整齊的羽毛。

鵪鶉琢制精細,翅羽分明,神態(tài)生動,草葉勾描純熟,運筆靈活,疏密有致,兩相呼應(yīng),氣氛祥和寧靜。鵪鶉是古代繪畫常見的吉祥鳥獸之一;稻禾結(jié)實累累,象征豐足的太平盛世。鵪鶉與稻禾相伴,取其諧音“安和”,代表“歲歲平安”。

蓋頂側(cè)面淺浮雕以“囍”字和磬的紋樣,上下近口沿處均飾有祥云紋,期間雜有勾蓮云紋,取“喜慶如意”之美意。盒身光素無紋,形制規(guī)整,弧線優(yōu)美,拋光細膩,細微之處盡顯工藝之精湛。

此捧盒用料奢華,開工精細,絕是康雍乾藝術(shù)盛期之作,尤其是乾隆用器的特征明顯。乾隆“吹毛求疵”,裝飾紋樣、器形經(jīng)常被他要求修改,同時不斷地加入吉祥寓意,實則上康雍乾三朝藝術(shù)風格極為接近,都是極盡精湛之能事,但乾隆明顯有別于兩朝之處,在于這個戰(zhàn)事不斷的朝代,他比起前兩朝,更重視歲歲平安,長治久安之征。正如此捧盒一樣,選料絕佳,天人仙工,宮廷氣質(zhì)之余,不露痕跡地加入禪道祥瑞,穩(wěn)雅端莊,正是乾隆所監(jiān)督下的皇家用器的獨特特征。

捧盒通常為存放各類古董珍玩之器具,此盒構(gòu)圖清新疏朗,雕工精巧絕倫,工匠巧思,于瑞草福獸中寄托社稷安和,雅趣之余吉祥意味濃厚,為不可多得清宮珍品一件。附紫檀座。