“博物”與“館”連成一個詞，作為一種文化教育機構(gòu)的稱呼在我國出現(xiàn)得比較晚。我國最早的博物館是南通博物苑，由清末狀元張謇于1905年創(chuàng)建的。最早籌備的第一座公立博物館，是1912年在北京國子監(jiān)成立的歷史博物館籌備處(中國歷史博物館前身)，而1914年在北京開放的古物陳列所，則是我國最早建立的第一座公立博物館，至今也只有100來年的時間。
博物館是了解一個地方的過去和現(xiàn)在的平臺。一座博物館就是一部物化的發(fā)展史，人們通過文物與歷史對話，穿過時空的阻隔，俯瞰歷史的風(fēng)風(fēng)雨雨，源遠流長的地方歷史的重要見證，它已成為城市文化設(shè)施的重要組成部分。
2011年，黨的十七屆六中全會作出《中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》，她猶如和煦的春風(fēng)，干旱時的及時雨，讓千年瓷都的“文化遺產(chǎn)活起來”了。根據(jù)國家文物局2013年度博物館年檢備案情況，截至2013年底，全國博物館共計4165家，國有博物館3354家，民辦博物館811家。其中民辦博物館增速尤為顯著，比2012年度增加164家，所占比例由2012年的16.7%上升至19.5%。景德鎮(zhèn)市民辦博物館的發(fā)展速度在江西處于領(lǐng)先，江西省民辦博物館占全國民辦博物館數(shù)的2.7%；景德鎮(zhèn)市民辦博物館占全省民辦博物館的60%、占全國民辦博物館的1.5%。
陶瓷是景德鎮(zhèn)的立市之本、稱都之源。瓷器發(fā)展是中華民族文明史中的一個重要組成部分，她比“四大發(fā)明”更具影響力。認識中國，從瓷器開始；認識China，從景德鎮(zhèn)開始。一個傳統(tǒng)手工制瓷技藝，讓一座城市延續(xù)近2000年，還青春無限、魅力四射，這在世界上也絕無僅有。而今天，用老祖宗留下彌足珍貴的陶瓷文化遺址遺存，集中地展現(xiàn)給全世界，就是一個最好佐證。
景德鎮(zhèn)博物館的發(fā)展走過了六十個春秋。前30年，僅有3家公辦博物館；后30年，公辦和民辦博物館就有10多家。實際上我市首家民辦博物館，早在 2006年7月23日，由收藏家孔發(fā)龍投資1000多萬元興建注冊，也就是如今的景德鎮(zhèn)精益齋陶瓷博物館，但當(dāng)時沒有納入文博部門正式管理。2010年1月，國家文物局等七部門下發(fā)《關(guān)于促進民辦博物館發(fā)展的意見》后，才迎來了民辦博物館的春天。2010年11月，江西省文化廳在全省首次批復(fù)了景德鎮(zhèn)皇窯陶瓷藝術(shù)博物館、景德鎮(zhèn)十大瓷廠陶瓷博物館、景德鎮(zhèn)精益齋陶瓷博物館三家民辦博物館，2012年至今又有9家民辦博物館成立。景德鎮(zhèn)已形成公辦為主體、民辦為補充、各有特色、互相完善的博物館新格局。
公辦為主體，主要是體現(xiàn)在館藏的全面性和權(quán)威性上
1954年1月，作為國內(nèi)第一家大型陶瓷專題藝術(shù)博物館的景德鎮(zhèn)陶瓷館，正式建館開放。該館收藏著自新石器時代陶器和漢唐以來各個不同歷史時期的陶瓷名品佳作2萬余件，其中國家珍貴文物500余件，涵括了景德鎮(zhèn)千年制瓷歷史長河中的代表品種，從裝飾上分有影青、卵白、青花、五彩、粉彩、色釉瓷等，從造型上分有碗、盤、杯、碟、壺、瓶、罐、雕塑等，從工藝上分有拉坯、印坯、鑲坯、注漿、機壓等。此外還收藏不少外國瓷和外地瓷，以及金石玉器、書畫等，特別是近現(xiàn)代和當(dāng)代景德鎮(zhèn)陶瓷精品。所有館藏年代可靠、品類豐富、科學(xué)價值及高，是收藏家、鑒賞家最具權(quán)威的斷代標(biāo)尺，為陶瓷歷史文化研究提供了最可靠的實物依據(jù)。如今文化大繁榮催人奮進，景德鎮(zhèn)陶瓷館易名為景德鎮(zhèn)中國陶瓷館新館的裝修工程正在如火如荼2015年將遷入位于昌南湖畔的現(xiàn)代化新館。新館占地近3萬平方米，其中僅展廳面積就高達1萬多平方米，按照“國內(nèi)一流、世界領(lǐng)先”的高標(biāo)準(zhǔn)進行建設(shè)。屆時，她將會以新的面貌，揭開神秘的面紗。
創(chuàng)建于20世紀(jì)70年代末的景德鎮(zhèn)陶瓷民俗博物館，是集明清建筑保護、文物收藏、瓷業(yè)習(xí)俗研究與展示、旅游接待為一體的園林式國家三級博物館。該館不僅保存著極具地方特色的11棟明、清世俗建筑，清代鎮(zhèn)窯整體遷建落戶，還搬遷保護了1棟較為完好的古窯房，2棟原裝的古坯房，4棟用技改中拆除的古坯房料復(fù)原的坯房，都是明、清窯業(yè)建筑的原始遺物。明清六式窯的復(fù)原復(fù)燒，并收藏有一批五代至民國時期景德鎮(zhèn)民俗用瓷、生產(chǎn)和生活器具、古代碑刻、石造像以及當(dāng)代名人陶瓷書畫作品。同時，該館舉辦了瓷業(yè)習(xí)俗、民俗用瓷、古代制瓷圖、古今名人陶瓷書法藝術(shù)及瓷樂演奏等展演活動。
這座“博物館”建成之后，贏得了社會各界的高度評價。1987年來自國內(nèi)各地20余位專家教授在評審意見書中指出：景德鎮(zhèn)“遵循忠實歷史、科學(xué)復(fù)原的指導(dǎo)思想，把散落在市郊瀕于毀壞且難以就地保護的作坊和明、清世俗建筑搬遷復(fù)建，……突出了濃郁的地方色彩和獨立個性，具有強烈的東方文化建筑藝術(shù)色彩，成功地構(gòu)成為一座新型的博物館，在國內(nèi)外獨樹一幟”。同年12月《中國環(huán)境報》以頭版頭條報道指出：景德鎮(zhèn)陶瓷歷史博物館設(shè)計和營造的結(jié)果，“在我國首次解決了遷建與集中保護珍貴的明清民俗建筑的問題，……為保護歷史名城的珍貴遺產(chǎn)作出了較大貢獻�！鼻迦A大學(xué)建筑系教授朱自煊、副教授樓慶西參觀后揮筆寫道：“這種形式，在國內(nèi)當(dāng)屬獨創(chuàng)”。
1981年，在湖田窯遺址建立的“湖田窯古瓷窯遺址陳列館”，2003年改為景德鎮(zhèn)民窯博物館。湖田窯遺址是我國陶瓷史上生產(chǎn)規(guī)模最大，延續(xù)燒造時間最長，產(chǎn)品種類最全，質(zhì)量最精的宋、元時期窯場，集中地代表了我國同期的陶瓷生產(chǎn)水平。湖田窯始燒于五代，鼎盛于宋、元，結(jié)束于明代中期，期間延續(xù)制瓷歷史近七個世紀(jì)。它以宋代的影青瓷，元代的青花瓷和釉里紅瓷而著稱于世，是我國乃至世界珍貴的歷史文化遺產(chǎn)。湖田窯遺址既出土了價值連城的古代陶瓷產(chǎn)品，又保存了足以體現(xiàn)古代制瓷工藝的瓷業(yè)遺址，現(xiàn)已成為吸引中外來賓觀賞的古文化載體。
2014年6月14日，在全國第九個文化遺產(chǎn)日景德鎮(zhèn)主場城市活動當(dāng)天開園的御窯廠國家考古遺址公園，是明、清兩代御用瓷器的專門制造場所，代表了明清時期中國陶瓷技術(shù)和藝術(shù)的最高水平，現(xiàn)存遺址及其背景環(huán)境是研究歷史文化名城景德鎮(zhèn)城市發(fā)展脈絡(luò)的重要基礎(chǔ)。御窯廠地下遺存極為豐富，出土了大量明代洪武、永樂、宣德、正統(tǒng)、成化、弘治、正德年間的各類器皿，曾被評為２００３年度全國十大考古新發(fā)現(xiàn)。在園內(nèi)的珠山之巔，有1990年重建的龍珠閣，她被喻為景德鎮(zhèn)瓷器的象征，作為官窯遺址和現(xiàn)代官窯器研究成果展示場所，龍珠閣一直是中外陶瓷愛好者關(guān)注的地方。
民辦為補充，主要體現(xiàn)在館藏的多樣性和獨特性上
景德鎮(zhèn)皇窯陶瓷藝術(shù)博物館以景德鎮(zhèn)古瓷藏品與古瓷標(biāo)本、近現(xiàn)代名家作品、高仿精品以及相關(guān)文史資料等為主，系統(tǒng)展示了景德鎮(zhèn)輝煌的千年陶瓷藝術(shù)歷史，并生動再現(xiàn)了景德鎮(zhèn)各個歷史時期手工制瓷工藝；景德鎮(zhèn)十大瓷廠陶瓷博物館收藏展示了景德鎮(zhèn)建國瓷廠、東風(fēng)瓷廠等“十大瓷廠”生產(chǎn)的顏色釉、青花玲瓏、粉彩等各種陶瓷藝術(shù)珍品，并將研究成果集結(jié)成書；景德鎮(zhèn)精益齋陶瓷博物館主要收藏了“7501”毛主席用瓷、清代淺絳彩瓷、民國瓷及木雕、名硯等工藝美術(shù)品；真如堂生活藝術(shù)博物館，奉行“生活藝術(shù)化”、“藝術(shù)生活化”。讓人們身處其中，喝一泡茶、焚一爐香、翻幾頁書、聽幾聲琴、所有藏品旨可親近，并無隔閡；三寶國際陶藝村博物館，充分地利用了景德鎮(zhèn)陶瓷文化歷史資源、自然資源與人文資源，把國際化理念與中國的文化傳統(tǒng)有機地結(jié)合在一起，作為聯(lián)合國教科文組織國際陶藝協(xié)會的成員組織、國際著名的陶瓷藝術(shù)文化機構(gòu)、為中國陶瓷文化的國際交流提供了一個非常有價值的交流平臺，也為景德鎮(zhèn)陶瓷文化的國際傳播，做出了特殊貢獻；景德鎮(zhèn)景東藝術(shù)陶瓷珍品博物館，主要珍藏民國時期珠山八友和中國工藝美術(shù)大師張松茂、徐亞鳳等陶瓷世家的作品。為國內(nèi)外朋友、陶瓷愛好者和參觀者提供一個高品位的參觀、鑒定、交流平臺；厚森青花瓷博物館，以“收藏、研究與展示景德鎮(zhèn)青花瓷”為宗旨，專門就景德鎮(zhèn)青花瓷所具有的民族特色、工藝技術(shù)等進行綜合展示；景德鎮(zhèn)御窯博物館，經(jīng)十多年的艱辛整理，修復(fù)官窯精品千余件。該館的藏品大多為孤品、絕品，為海內(nèi)外罕見。其中元青花五爪龍紋圍棋罐、明洪武釉里紅地白纏枝蓮紋大碗、明永樂白釉三壺連通器、明宣德青花行龍紋蟋蟀罐、明宣德斗彩鴛鴦蓮池紋盤、明成化三彩鴨形香薰均是“鎮(zhèn)館之寶”，為世人所仰慕�，F(xiàn)展示的遺跡還有：墻、窯爐、和掩埋落選御用瓷器的小坑。
讓“文化遺產(chǎn)活起來”，發(fā)揮博物館的欣賞和教育功能
2013年12月，習(xí)近平總書記在中央政治局第十二次集體學(xué)習(xí)時，強調(diào)要系統(tǒng)梳理傳統(tǒng)文化資源，讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書寫在古籍里的文字活起來。如何落實習(xí)總書記的講話精神，讓“文化遺產(chǎn)活起來”，這是一篇大文章、是一項系統(tǒng)工程，對文化遺產(chǎn)不再是簡單地保護，而是要在保護中加以利用、傳承和發(fā)展。對已經(jīng)珍藏在博物館里文化遺產(chǎn)，那只是進行了保護，但要讓其“活”起來，就是要對這些文化遺產(chǎn)進行整理、研究、發(fā)掘、傳播和展覽，不斷豐富自己的館藏。博物館在適應(yīng)社會發(fā)展的漫長歷程中，形成多職能的文化復(fù)合體。隨著社會的發(fā)展，博物館的職能仍在不斷地發(fā)展變化之中。博物館的新職能、新形態(tài)、新方法、新的收藏對象也不斷地出現(xiàn)。1974年，國際博物館協(xié)會第十一屆大會通過的章程，才明確規(guī)定：博物館是一個不追求營利的、為社會和社會發(fā)展服務(wù)的、向公眾開放的永久性機構(gòu)，為研究、教育和欣賞的目的，對人類和人類環(huán)境的見證物進行搜集、保存、研究、傳播和展覽。所以，對博物館的館藏，要有組織地安排參觀，把它辦成青少年的科普基地、辦成地方史教育，實現(xiàn)“中國夢”的愛國主義基地；可以有目的地進行研究，把其研究成果運用到文化產(chǎn)業(yè)大發(fā)展大繁榮之中；也可以有計劃地進行復(fù)制，把精湛的技藝傳承下去。
在文化作為一種創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的今天，景德鎮(zhèn)博物館如雨后春筍般地蓬勃發(fā)展，說明景德鎮(zhèn)陶瓷文化底蘊的厚重，是景德鎮(zhèn)獨特的文化景觀，是千年瓷都瓷景德鎮(zhèn)的一大特色。陶瓷博物館是株幼苗，需要呵護和扶助，需要方方面面的支持，更需要博物館自身的智慧和力量，探索辦館的路子，讓社會公眾從中受到教育、增長知識，引起盛世藏瓷的興趣，把陶瓷博物館辦成陶瓷歷史文化的活標(biāo)本，成為見證景德鎮(zhèn)陶瓷歷史文化的窗口。(來源：景德鎮(zhèn)廣播電視周報）
