開拍時(shí)間：2015年07月29日 上午9點(diǎn)
現(xiàn)場地點(diǎn)：北京國際飯店會(huì)議中心
精品賞析：
白玉饕餮耳活環(huán)洗（拍品編號(hào)：1123）起拍價(jià)￥420,000
清乾��；L:23cm；說 明：玉洗取整料雕琢而成，材料碩大規(guī)整，玉質(zhì)溫潤厚澤，凝蘊(yùn)章華，拋光精到。整器為圓形，器壁挖膛均勻。洗內(nèi)淺腹，弧壁，壁 內(nèi)光滑�？诼詢�(nèi)斂，口沿圓潤。器身兩側(cè)雕獸面銜環(huán)雙耳，圓目突鼻，闊嘴微張，穩(wěn)定莊重，雕琢細(xì)膩，不怒自威。祥云環(huán)繞，似凌云而起，威風(fēng)凜凜。下環(huán)列四云足。洗為文房用具，是文人們在書房盛水洗筆之器，所以又被稱為筆洗。玉筆洗從唐代開始逐漸增多，到明清 時(shí)代達(dá)到高峰。特別是清代中期以后，玉制文房用具在宮廷中占有一定的位置，這與清代乾隆皇帝愛玉賞玉有很大的關(guān)系。明清時(shí)期，玉洗繁榮，作為重要的文房用具之一，亦是文人墨客經(jīng)常必備之物。這一時(shí)期，玉洗的造型和裝飾亦十分豐富，造型題材多種多樣，有荷葉 式洗、貝葉式洗、蕉葉式洗、葵瓣式洗、瓜式洗、葫蘆式洗、云龍紋洗、雙魚紋洗等等，數(shù)不勝數(shù)，大多設(shè)計(jì)復(fù)雜，造型別致，并多寓吉祥含義。此件玉洗寓意吉祥且選材精良，質(zhì)地純潔凝白，色澤均勻。白玉作洗，冰肌玉骨，蘊(yùn)借寒霜。器形洗練規(guī)矩，法度嚴(yán)謹(jǐn)，繁簡對 比鮮明，顯示出張弛有度的節(jié)奏感，氣勢恢宏又肅穆沉靜。采用乾隆時(shí)同類器常見的雙耳銜環(huán)模式，又依器形巧加變化，活潑靈動(dòng)。打磨細(xì)致，器壁厚度均勻，起線規(guī)整，紋飾線條流暢，細(xì)節(jié)宛然在目。配有木座承托，更具不凡之氣。玉孕育自天地自然之靈氣精魂，而又經(jīng) 能工之手嘔心琢磨，天意人愿和諧結(jié)合，并能相互融融，殊為難得，且如此大件的洗已較為稀少，本品雕琢工藝俱佳，甚為不易，堪為清 宮同類作品中之翹楚。
純金觀音大士（拍品編號(hào)：1193）起拍價(jià)￥500,000
明；H:17cm；說明：觀世音菩薩是西方極樂世界阿彌陀佛座前的上首菩薩，又譯為觀自在普渡眾生大慈大悲菩薩，在藏傳佛教中稱雪域高原 是觀世音菩薩的教化之地，稱觀世音為雪域的救主。此尊造像胸垂瓔珞，繡帶輕飄，結(jié)跏趺坐于蓮座之上。整尊造像由純金打 造，造型端莊，各部分比例和諧，線條流暢，觀音雙耳微垂，神態(tài)祥和。明清時(shí)期的純金佛造像，均為宮中擁有，民間不允許制 造，因此這尊純金制造的佛像，乃宮廷造辦處制作，保留至今實(shí)屬難得。
桃花流水人物紋吳牛喘月銅鏡（拍品編號(hào)：1214）起拍價(jià)￥650,000元；D:17cm；
大漆百寶嵌鑲玳瑁地博古圖箱（拍品編號(hào)：1243）起拍價(jià)￥180,000
清乾��；48.6cm*26.2cm*35.6cm；說 明：玳瑁，自古以來深得歷代貴族或商賈富客之寵愛，被視為傳世之寶，是萬壽無疆之象征。玳瑁用來制作精美的裝飾品，從漢代的著名詩 篇《孔雀東南飛》中就有“足下躡絲履，頭上玳瑁光”的詩句了。到了唐代，玳瑁工藝的制作即已有了較高的水平，女皇武則天即采用玳瑁制作 梳子、扇子、琴板、發(fā)夾，乃至整個(gè)玳瑁標(biāo)本。唐代亦用玳瑁作嵌片，顯示其質(zhì)地、光澤、斑紋的自然美，還與硬木、象牙、螺鈿、琥珀等工藝 相結(jié)合，組成復(fù)合工藝品。到了清代，玳瑁工藝又有了新的發(fā)展。清宮養(yǎng)心殿造辦處的玳瑁工匠來自廣州和蘇州，清宮玳瑁工藝品主要出自廣州 工匠之手。廣州是清代玳瑁工藝的中心，受輸入的歐洲玳瑁工藝品的影響發(fā)展了玳瑁金屬工藝品，或以銅為器胎作框架，或以玳瑁作嵌片制器 表，或在其上再嵌鍍金飾件或加隱起雕刻者。蘇州玳瑁工藝也有它的特點(diǎn)，多用木胎，所飾嵌件都是珊瑚、琥珀，紋樣也都是傳統(tǒng)題材。宮廷玳 瑁器上刻有陰線、隱起或鏤空的團(tuán)壽、紅蝠、萬字不到頭、折枝牡丹花蝶等圖案，這是前所未見的。還有不用銅、銀、木作胎的純一色的玳瑁 器。這種無胎骨的純玳瑁器數(shù)量稀少，在工藝上卻顯示出其獨(dú)立性和新變化、新發(fā)展。其是經(jīng)加熱、壓粘等手段完成的，在粘接縫處不露痕跡， 用陽線、隱起或鏤空等技術(shù)雕飾紋樣。清代宮廷玳瑁器是由廣州和蘇州兩地玳瑁名工在皇帝旨意下制成的，具有富麗、豪華、典雅、吉祥的皇家 風(fēng)格，不同于有著鮮明地方風(fēng)格的廣州和蘇州玳瑁器。由上我們了解了玳瑁工藝的歷史后，再來研究此件作品。其選料精美而巨匹，世間少見， 用燈照之，如萬花筒般俏麗。其上百寶鑲嵌博古圖，精美異常，這類題材常見于宮廷紫檀家具之上，而此類家具、銅胎畫琺瑯器、象牙等宮廷物 件很多都是出自于廣東工匠之手，其中有地方進(jìn)貢之物，亦有于宮中造辦處所作。綜述上述分析比較來看，此件玳瑁箱子，可謂珍罕之絕品，乃 是集自然材料與人工雕琢為一身的精美藝術(shù)品，難得至極。
白玉御制羅漢贊詩文羅漢山子（拍品編號(hào)：1306）起拍價(jià)￥250,000
清乾��；H:12.6cm；說 明：“古香”、“太璞”篆書雙款參考：1.《欽定秘殿珠林 續(xù)編》，（清）王杰等輯，上海古籍出版社，1995年，132頁。 2.《清高宗御制詩文全集》之《御制清高宗御制詩初集》，二九 卷。3.《故宮書畫錄（卷八）》，國立故宮博物院，1956年，第四 冊，73頁；第五冊，333-334頁。說明：白玉山子，隨形而雕，玉 質(zhì)上乘，溫潤滋澤，山峰聳立，壁崖料峭，山峰巖壁處的局部分布 有黃褐色玉皮，燦如黃粟，艷如朝陽。治玉者隨料之勢雕琢仙山美 景，其運(yùn)刀如筆，依據(jù)皴法，表達(dá)山勢險(xiǎn)峻，層巒疊嶂，完全將奇 山仙洞之深淺層次表達(dá)無遺，極具圓雕立體感。山間菩提樹下，仙洞之中，第十六羅漢--阿必達(dá)尊者靠壁而依，一手持卷，一手垂 于膝上，靜坐入定。細(xì)細(xì)觀之，羅漢精神矍鑠，雙眉微挑，雙耳垂 肩，面容安詳，禪意深遠(yuǎn)，其身形精瘦，上身赤裸，筋骨嶙峋，臂 上衣帶圍裹，隨意而安之情盡顯。山子背面打磨光潔，上有帝王題 寫之偈語：「御制羅漢贊，第十六阿必達(dá)尊者，梵帙閱畢，焚香熏 之，是何佛法，不可議思。生住異滅，萬法歸一，胡不視此傳神之 筆�！怪骡j刻一陰一陽兩款方印「古香」、「太璞」。此器受清 代院體畫的影像，完全是將畫之形象，以立體三維的方式表達(dá)在上 等白玉之上，畫面琢磨細(xì)膩，注重層次，可謂清代宮廷玉雕山子之 精品，更是近年來海外回流之上上等佳品。古代采玉全靠人工，和 田好玉之獲得，靠緣分運(yùn)勢為主，難度之大，猶如登天。此件作品 所用玉料應(yīng)為新疆葉爾羌所產(chǎn)，材料碩大，珍貴異常，因而在作品 的藝術(shù)構(gòu)思上，充分利用原料形狀的特點(diǎn)雕刻，其造型隨玉料之 形，自然意趣，圓雕羅漢手捧佛經(jīng)，神態(tài)虔誠，極為生動(dòng)，反映了 清代乾隆時(shí)期制玉水平之妙到顛豪，不惜工本，極為震撼。故宮博物院藏有多尊類似玉雕羅漢山子可供參考。
田黃石雕雙龍如意鈕方章（拍品編號(hào)：1314）起拍價(jià)￥450,000
清；3cm*3cm*5cm；說 明：印文:山谷詩村。匣中夜半雙龍吼，乃知神物不自藏。器身形取四方，上 雕雙龍，回頭翹首，口微張，獠牙微露，雙目圓睜，直視前方，整體雕工細(xì)膩，生動(dòng)，大有清代皇家之氣魄。此印石石質(zhì)金黃，蘿卜絲紋明顯，質(zhì)地細(xì)膩，剔透無比，幾近田黃凍石之列，可謂“六德”兼?zhèn)�。是難得的田黃印石精品。田黃是葉臘石的一種，產(chǎn)于福建壽山溪流域的水田之下，是制作印章的珍品石材，與其他產(chǎn)至壽山的石材，統(tǒng)稱為“壽山石”。 因其色普遍呈黃色，又取于水田之中，故稱之為田黃。又因其產(chǎn)量稀少，色澤高貴，自古便有“石中帝王”之稱。從顏色上分， 田黃主要分黃、白、紅、黑四色；黃的稱“田黃”，白的稱“白田”，紅的稱“紅田”，黑的稱“黑田”，黃白兼有者稱“金裹銀”。其中以田黃為貴，而黃色又分有黃金黃、枇杷黃、桂花黃及熟栗黃等。田黃石質(zhì)較軟，溫潤膩凝。田黃石一般都含有石花，這種石花近似糠蘿卜狀，以遍體有糠蘿卜紋尤其珍貴，除此之外，一般 亦有石根石格以及帶有石皮。常言田黃有六德，亦有稱田黃有九德，無論幾德，均秉承“細(xì)，結(jié)，潤，膩，溫，凝”等之評(píng)石原則，如能兼?zhèn)�，更可譽(yù)為上品。
黃玉雙活環(huán)耳夔龍紋方瓶（拍品編號(hào)：1341）起拍價(jià)￥1,800,000
清乾��；H:28cm；說 明：古人制作玉器時(shí)不僅注重原料美、質(zhì)地美、顏色美、造型美，而是把人類的精神文 明化為玉器的靈魂，給玉器玉雕以生命，給玉賦予了更深刻的內(nèi)涵。清代考據(jù)學(xué)的發(fā)達(dá)，掀 起復(fù)古風(fēng)尚。工藝造型藝術(shù)及紋飾圖案都受到這種時(shí)代風(fēng)氣的影響，明顯的表現(xiàn)于仿古器物 的風(fēng)格中。因?yàn)榍宕觊g這種創(chuàng)作風(fēng)格極盛，又得到皇帝的鼓勵(lì)，傳世的佳作，以這段期間 的作品數(shù)量最多，且都端正規(guī)矩，肅穆莊重，刻工精細(xì)，毫無茍且之處，都是出自當(dāng)時(shí)最好 的玉工之手。黃玉雙活環(huán)耳夔龍紋方瓶體積較大，以整料和闐黃玉雕成，仿古式風(fēng)格，器分 蓋與瓶兩部分。整體呈扁形。蓋作覆斗貌，平頂，頂上為高鈕。方瓶束頸，頸部雙螭龍耳， 墜有活環(huán)，瓶口與蓋口外壁各飾一匝夔龍紋。頸部以下折肩弧腹，底部收斂，下承高束腰外 撇四方圈足。是瓶外壁分瓶蓋，瓶頸，瓶身三個(gè)裝飾區(qū)，邊沿起線，邊框線之間自然形成裝 飾區(qū)，裝飾區(qū)內(nèi)則以壓地技法滿飾具有青銅古彝器風(fēng)韻的夔龍紋，龍紋威凜，氣韻典雅，具 典型乾隆仿古風(fēng)格。以天然之玉質(zhì)與仿古之器型取勝，雕琢精細(xì)，亦契合“清代玉”之“古 尚簡約”的美學(xué)理念。 備 注：來源于倫敦蘇富比
紅木故宮角樓（拍品編號(hào)：1506） 起拍價(jià)￥6,000,000
當(dāng)代；373cm*373cm*330cm；說 明：紫禁城角樓是四面凸字形平面組合的多角建筑，屋頂有三層，上層是縱橫搭交的歇山頂，由兩坡流水的懸山頂與四面坡的龐殿組合而成，因這種屋頂有九條主要屋脊，所以稱作九脊殿。中層采用“勾連搭”的做法，用四面抱廈的歇山頂環(huán)拱中心的屋頂，猶如眾星拱月。下層檐為一環(huán)半坡頂?shù)难�，使上兩層�?個(gè)屋頂形成一個(gè)復(fù)合式的整體。由于角樓的各部分比例諧調(diào)，檐角秀麗，造型玲瓏別致，成為紫禁城的標(biāo)志。太和木作紅酸枝角樓模型按1:5比例，用榫卯工藝，由82575件木塊組成。
