龍泉窯是繼越窯之后興起的又一個重要青釉瓷窯場。形成于北宋早期,衰落于清中期。北宋時期龍泉窯青釉瓷尚保留著越窯、甌窯和婺州窯的遺風(fēng),釉呈淺青或青黃色,釉層薄而透明。南宋為龍泉窯發(fā)展時期,產(chǎn)品形成獨特的風(fēng)格。元初龍泉窯無論制作工藝還是釉色、造型和裝飾都是南宋的繼續(xù),沒有多大的變化,隨著內(nèi)外銷的發(fā)展,產(chǎn)量的增加,窯場數(shù)量和生產(chǎn)規(guī)?涨敖^后,窯址群超過宋代幾倍,從大窯、金村、溪口等地,擴展到鄰近地區(qū),形成了一個以龍泉窯為中心的龍泉窯系,呈現(xiàn)出“甌江兩岸瓷窯林立,煙火相望,江上運瓷船舶來往如織”的繁榮景象。元代龍泉窯器物造型多樣,而且還出現(xiàn)了不少新的品種,如菱形盤、高足杯、蔗段洗、環(huán)耳瓶、鳳耳尊、荷葉蓋罐、動物形硯滴等。裝飾風(fēng)格上繼承了南宋龍泉窯的裝飾手法,同時又有自身的特色。在胎釉工藝上,胎料中摻入了更多的紫金土,提高了胎料中鐵的含量,在二次氧化的作用后,器物的露胎部分,呈現(xiàn)鐵銹紅色。釉層從薄胎厚釉的多層施釉改變?yōu)橐淮问┯,釉色呈豆青、青黃色,豆青滋潤如玉。裝飾主要有劃、印、貼、堆等,題材內(nèi)容較為廣泛,有各種花果、花卉、魚紋、人物以及吉祥圖案等。
洗是文房用具之一,一般把平底、矮圈足、腹壁較盤深的均稱為洗。文房用具是指文人書房中所用的物品,以筆、墨、紙、硯四寶為主體,還有不少其他輔助性用具,如紙怕風(fēng)吹移動,就有了“鎮(zhèn)紙”;寫字時怕手臂的汗沾到紙張,就有了“臂擱”;洗筆要有器具,就有了“筆洗”;磨墨要用水,就有了 “水注”;放印要有盒子,就有了印盒,擱筆要有架子,就有了筆架,存放毛筆,要有筒裝,就有了筆筒等。文房用具興起于宋代,盛行于明清!拔姆俊币辉~最早見諸文獻是南北朝時期,五代,“文房”成為文人書房的專用詞。洗作為文具是龍泉窯較為獨特的產(chǎn)品,產(chǎn)量大,器型變化多端,如口沿有圓唇、寬唇、敞口、斂口、花口之分;腹壁有鼓腹、弧腹、斜腹、折腹、直腹之別。常見的有蔗段洗、雙魚洗、直壁洗等。洗除了具備儲水、洗筆之功能,還增強了藝術(shù)欣賞性。
鎮(zhèn)江揚中永鑫堂藏元代龍泉窯青釉蔗段洗(圖1),高3.9厘米,口徑10.8厘米,底徑8厘米;花口(圖2),斜壁,稍有弧度,腹壁刻成瓦棱狀;器腹中部作凸弦紋一周,形成上下二段,形似“蔗段”;平底,矮圈足(圖3)。整體造型規(guī)整,施青釉,胎體較厚,基本上保持著南宋后期的制作特征,棱角切削分明,造型線條優(yōu)美。此器是用象生的手法,根據(jù)植物甘蔗的樣子進行藝術(shù)加工,成為造型和裝飾統(tǒng)一的藝術(shù)形體。民間風(fēng)俗中甘蔗是一種吉祥植物,由于它一節(jié)一節(jié)形似竹子,所以在民俗中祝福別人節(jié)節(jié)高升時,送一、兩根連根帶葉的甘蔗,表示祝福。